История образа
Само имя этой странной лесной жительницы исследователи трактуют по-разному. Попытки перевода с разных славянских диалектов дают довольно разнообразные результаты: ведьма, лесная баба и ещё множество аналогичных результатов. Некоторые филологи сближают этимологию прозвища с понятием ужаса, жути, а также обозначением змей и гадов.
Неоднозначен и образ лесной обитательницы. Во многих волшебных сказках эта злая волшебница, проживающая на окраине леса в зловещего вида избе, заманивает к себе случайных прохожих с целью их зажарить.
Однако в целом ряде историй Баба-Яга помогает заблудившимся в лесу персонажам, указывая верную дорогу. Попавших к ней в дом путников, вместо того чтобы зажарить и съесть, отпускает, предварительно накормив, напоив и попарив в бане, а зачастую ещё снабдив подходящими к случаю советами и напутствиями. С чем связана такая двойственность натуры и непоследовательность поведения, фольклор не поясняет.
Однако многие сказания упоминают, что договориться с хозяйкой леса можно, но предварительно задобрив.
Связывают образ Бабы-Яги и с мифами о потустороннем мире, который нередко обозначается в фольклоре как Тридевятое Царство. В этих случаях Баба-Яга — проводник между этим миром и загробным царством.
С этим связаны и ритуалы, которые она традиционно проводит с гостями — персонажами народных сказок и легенд. При внимательном изучении сказок про Бабу-Ягу можно реконструировать и трактовать эти ритуалы как необходимые для перехода в другой мир — баня, обед.
Аналогии в мифологии
Интересно, что образ мудрой волшебницы, пугающий, но не являющийся всегда строго отрицательным, имеется и в культурах других этносов. Сюда можно причислить и немецкую фрау Холле — мать ветров, и госпожу Метелицу, и шведскую лесную хозяйку, и других духов и сказочных персонажей.
Имеются в разных культурах и упоминания о тех словах и ритуалах, которые проделывает Баба-Яга или сходных с ними. В частности, помещение детей в печь на лопате ассоциируется с актом инициации, в ходе которого, пройдя через огонь печи, ребенок считается рождённым в новом, взрослом, качестве.
Противоречивый образ Бабы-Яги историки и филологи изучают до сих пор, но вопросов меньше не становится. Кто она такая? Хозяйка леса? Злая колдунья? Мудрая советчица? Проводник в царство мертвых?
В разных культурах по-разному. Но очевидно, что в большинстве случаев её поведение зависит от первоначального намерения встреченного персонажа. Этот нюанс вносит в сказания о Бабе-Яге элемент поучительности. Такой сказочный персонаж действительно способен научить доброжелательности, ведь доброму человеку и Бабы-Яги можно не бояться.
По моему, Баба Яга только в русских сказках есть.
Когда сын был маленьким, я ему читала много сказок, в том числе сказки народов мира. Нигде такого персонажа мы не встретили.
Там всякие духи, джинны...
А вот такое смешение добра и зла в одном персонаже - это только для русских сказок характерно, наверное.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Сказки таят в себе много загадок. Встречала интересное толкование о Бабе Яге, как инопланетном существе. Отражаю точку зрения исследователей этой теории, и мне она интересна.
Во-первых, у нее была летающая ступа, как летательный прибор с реактивным двигателем. След, от которого, она заметала метлой.
Во-вторых, частокол из кольев и черепа на них. Защитное поле космического корабля, который потерпел крушение.
В-третьих, лингвистическая экспертиза показала, что имя Баба Яга означает Огненная Баба. Ее имя в трактовках разных стран звучит как Баба Ага, Ега, Ига, Га. Во всех случаях означает пламя и огонь. И еще куча всего, целый трактат написать можно.
Оценка статьи: 5
0 Ответить