Чуть ранее, в 80-е гг. Х в., Владимир «пытался объединить разрозненные языческие культы в единый „пантеон“, но вскоре решил принять монотеистическую религию». Безусловно, принятие именно христианства не случайно. Религиозная реформа, осуществленная в эту эпоху, являлась закономерным шагом: в IX в. христианство приняли Болгария и Чехия, в Х в. — Польша, Дания и Венгрия, в ХI в. — Норвегия и Швеция, что в целом завершало процесс формирования европейской цивилизации.
Окончательный выбор был обусловлен как давними связями с Константинополем, так и традициями восточной церкви: ее тесной зависимостью от светской власти и допущением богослужения на родном языке. После известных перипетий политических взаимоотношений Руси и Византии в
Новая религия стала распространяться по всей Руси, частью мирно, а кое-где, например в Великом Новгороде, и в результате кровавых столкновений. Принятие христианства не только оказало глубокое влияние на внутреннюю жизнь государства, но и способствовало быстрому укреплению его международных связей. Оно означало включение Руси в европейский христианский мир.
По словам известного историка
…язычество не было религией в современном понимании. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного сочетания. Поэтому объединение людей разных племен, в чем так нуждались восточные славяне в Х-ХII вв., не могло быть осуществлено язычеством.
Новая же религия принесла с собой не известную язычеству идею равенства людей: во-первых, исключила племенные и этнические различия, во-вторых, каждому — от князя до землепашца — предстояло отвечать за свои земные дела на Страшном суде.
Христианство возвышало личность человека, созданного по образу и подобию Божьему. В новой системе ценностей происхождение и социальный статус человека не имели значения. При этом новая вера не посягала на земные порядки. Уже само признание равенства — хотя бы только перед Богом — и уверенности в грядущем разрешении всех земных противоречий до определенной степени сдерживало страсти и смягчало остроту социальных конфликтов. Иными словами, государству христианство было гораздо выгоднее, чем язычество.
Государственная реформа Владимира пробудила огромный духовный потенциал народа и дала толчок бурному духовному развитию страны. Вместе с христианством на Русь пришли письменность и книжное просвещение на доступном для всех славянском языке.
С тех пор как население Руси приняло христианство в его восточной, православной форме, Церковь стала играть важнейшую роль в истории России. Постепенно религией оказалась пронизана вся русская культура.
- Монастыри России показывали пример как благочестия, так и рачительного, образцового хозяйствования.
- Митрополит, а позднее — патриарх всея Руси, был вторым человеком в стране после самого государя и в отсутствие монарха или при его малолетстве порою оказывал решающее влияние на дела управления.
- В бой русские полки ходили под православными знаменами с изображением Святого Спаса.
- С молитвой пробуждались ото сна, работали, садились за стол, и даже умирали с именем Бога на устах.
Несомненно, Крещение Руси стало важной вехой в развитии русского государства. Нет и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви.
Христианское единобожие в противовес мусульманскому, укрепляющее политическую власть единого правителя было крайне необходимо для европейских территорий. Вот и вся причина. И никаких экивоков.
0 Ответить