Слово «секта» означает «религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение», в переносном смысле — «отгородившаяся от общения с другими, замкнувшаяся в себе группа лиц», в первом случае это слово имеет нейтральную краску, во втором — неодобрительную. (Толковый словарь Ушакова).
Секта возникает благодаря деятельности одного или нескольких человек. Но впоследствии она может развиться в крупное направление в рамках одной из религий или даже претендовать на звание отдельной «новой» религии.
Ошибочно думать, что секты появились только в последние годы. Вот, например, в красноярской газете «Енисей» за 6 августа (по старому стилю) 1900 года читаем: «Боксеры — тайное революционное общество, отличается очень строгим внутренним порядком. Это масса соединенных сект, находящаяся каждая под покровительством духа предка или какого-нибудь животного, например, тигра, обезьяны, буйвола, лисицы
Во все времена секты несли в себе разрушающее начало, хотя сами их члены, конечно, так не думают. Лидер секты ставит перед своими последователями строго конкретные задачи, заключающиеся не только в вербовке новых людей, но и в материальном обеспечении организации, то есть в вымогательстве. В секту вступают, прежде всего, люди, совершенно не имеющие представления о религии или недовольные своей традиционной религией, как правило, при этом они создают для себя нереальные представления об этой религии. Они мечтают об уюте и тепле общины и ожидают безоговорочной помощи. Все это сосредоточено на собственном эгоистичном «Я».
«Только мы правы, только у нас истина и спасение», — этому учат в любой секте. Это и является первым признаком секты. Если вы слышите подобное утверждение от какого-то человека, может быть, и не один раз, задумайтесь, стоит ли продолжать с ним общение.
Вторым признаком можно назвать стремление изолироваться от других людей, считая их погрязшими «в грехе и разврате», покинуть семью, друзей, дом.
Третий признак — доминирование кого-то над кем-то. Это, как правило, неукоснительное соблюдение всех правил секты, посещение собраний, выполнение приказов.
Следующий аспект носит название «субординация», то есть подчинение старшему по чину. Люди в подобных организациях лишены свободного времени и независимо ни от каких факторов должны каждую секунду трудиться на благо секты.
И последний признак можно охарактеризовать как фанатизм. Сектанты не способны проводить диалог и с терпимостью относиться к другим религиозным взглядам. Они постоянно находятся в состоянии войны со всеми религиями, которые «не имеют истины и спасения».
Главная цель секты — разрушить сознательную часть психики и подчинить человека своим целям.
Уход из секты труден, иногда даже невозможен, а попадание в нее обычно проходит легко. Бывает даже так, что человек даже не знает о своей «завербованности». Лидеры сект способны буквально очаровать тех, кто к ним приходит. Нередко секты имеют тайный характер с постепенным введением кандидата в общину. Кроме того, знакомство с сектой бывает необыкновенно приятным. Во время первой встречи делается все, чтобы у вступающего в секту остались воспоминания тепла, братства и гостеприимства. Это лишь иллюзия, но ведь есть люди, которые «клюют» на обещания скорого богатства, славы и беззаботной жизни. Ну разве может разумный человек, живущий в 21 веке, поддаться на такое? Оказывается, может. К сожалению.
Термин "тоталитарная секта" придуман г-ном Дворкиным. Профессионально занимающиеся проблемами НРД отечественные учёные, за редким исключением, скептически оценивают научную ценность трудов Дворкина.
Оценивая деятельность Дворкина, известный юрист, эксперт в области церковно-государственных отношений, брат Сергея Ряховского — председателя РОСХВЕ, организации, также причисляемой Дворкиным к тоталитарным сектам — утверждает: «Центр св. Иринея Лионского», если оценивать его по деятельности Дворкина и по выявленным им самим же признакам «деструктивных и тоталитарных сект», по существу и является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в нашей стране законопослушных религиозных объединений.
Оценка статьи: 5
1 Ответить
Статья хорошая. Но мне все-таки кажется, что главная цель лидеров любой секты - заработать денег.
0 Ответить
Или которые подвержены каким-то своим комплексам и компенсируют их своей неограниченной властью над другими людьим.
0 Ответить
Вот, например, 6 августа (по старому стилю) в Красноярской газете «Енисей» читаем:
Это какого года? Если текущего, то зачем старый стиль упоминать?
А вообще отношение ко всем проповедникам однозначное - посылать по назначению... С богом я как-нибудь сам разберусь, без посредников.
0 Ответить
Ну тогда Вам в католики наверное надо. Или лютеранство. Кто там без посредника общается?
0 Ответить
Года 1900 - описывается "восстание боксеров" в Китае.
0 Ответить
Спасибо, затронута очень интересная тема. Но рамки статьи...
Оценка статьи: 3
0 Ответить
Сектанство - очень сложная тема. «Только мы правы, только у нас истина и спасение» (или уж, по крайней мере, "наша истина - самая истинная истина в мире") - под этими словами подпишутся многие представители так называемых традиционных конфессий. Кстати, посмотрите на начало христианства: с точки зрения современников, последователи Иисуса Христа представляли собой самую настоящую секту. Они оставляли свои семьи и родных, уходили за харизматическим лидером, личное имущество передавали во владение христианской общине - это в Новом Завете описано. И ничего, со временем стали господствующей религией. А людей, "отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение", стали называть еретиками. Впрочем, и из ереси тоже кое-что произрастало: насколько мне известно, Армянская Апостольская церковь выросла из монофиситской ереси.
0 Ответить
Познавательно и интересно,
Главная цель секты – разрушить сознательную часть психики и подчинить человека своим целям, некоторые церкви разве не этим занимаются?
0 Ответить
Слово "Секта" сегодня несет с собой целую свору стереотипов и предубеждений. Одной из основных свобод человека является свобода совести. И каждый вправе сам решать во что ему верить или неверить. Но есть люди, которые не приемлют то, что кто-то верит во что-то отличное от них, и начинают клеймить таких людей "сектанты", говорить что те, другие, несут только разрушение. По-моему разрушение несет нетерпимость и нетолерантность, неуважение к инакомыслящим.
К самым ужасным последствиям и разрушениям за последние 100 лет как раз и привело такое неуважение и презрение других. Сколько людей погибло в результате деятельности фашистов, комунистов, которые на дух не переносили мнение, отличное от них, и уничтожали инакомыслящих. Кстати, эти идеологии тоже зародились так как опысывает уважаемый автор статьи - как настоящие секты. С нескольких человек, и распространили влияния на целые страны. Они говорили об всеобщем спасении, всеобщей благодати, абсолютной истине. А результат их действий - милионы человеческих жертв.
Поэтому, прежде всего, нам надо научится уважать каждого человека как личность, вне зависимости от его убеждений, и самим надо избавиться от ненужных стереотипов и предубеждений.
0 Ответить
Ну и тема, блин. Хотя материал выложен довольно интересно
0 Ответить
Уход из секты труден, иногда даже невозможен, а проникновение в нее обычно проходит легко.
Проникновение в секту может осуществляться лишь с целью ее разрушить или собрать нужные сведения. Если речь идет об обычном человеке, то правильнее будет говорить о попадании или вступлении в секту.
В остальном комментировать не берусь. Слишком тонкая грань порой пролегает между сектами и вполне "законными" церквями.
0 Ответить
Спасибо, поправила.
0 Ответить
Имел дело с сектантами и должен доложить, что совсем не так страшен черт, как его малюют. Во-первых, должен заметить, что под определение секты, данное автором статьи, вполне подпадает любая религия, включая православие. Все без исключения православные священники, с которыми я имел удовольствие встречаться, пытались: а) убедить меня в исключительности своего вероисповедания, ссылаясь в том числе и на мою национальную принадлежность; б) порицали окружающий мир, называя его средоточием разврата и т.д.; в) в очень резких выражениях и не приемля никаких возражений, порицать представителей других религий, в особенности тех, у которых нет большого числа последователей, и которые традиционно именуются сектами. Ну и наконец, в Православной церкви также есть своя иерархия, беспрекословное подчинение старшему. По крайней мере, один из священников похвалялся передо мной тем, что в молодости его, когда он только перешел жить в монастырь, было так: "Вот батюшка придет, разбудит меня посреди ночи и говорит идти яму ночью во дворе копать. И надо бежать, никаких вопросов". Так что по определению автора Православная церковь очень смахивает на секту. В общем, получается так, что официальная "правильная" религия отличиается от секты только количеством последователей. А я с этим не согласен. Так же как не согласен с описанием жизни маленькой религиозной организации. Надеюсь, прочие посетители сайта простят меня за столь объемный комментарий, но расскажу поподробней. В течение нескольких лет я сотрудничал с Обществом Сознания Кришнычитать дальше → [CUT], а потом, разочаровавшись в нем (я имею в виду общество, а не религию - это разные вещи), просто ушел. Можно задать вопрос, в чем была причина моего ухода, и я отвечу, что она заключалась в философском противостоянии, а вовсе не в том, что кто-то пытался отобрать у меня что-то или как-то ограничивал мою жизнь, хотя в идеале правила у кришнаитов строгие. Средства массовой информации постоянно пугают обывателя страшными сказками, в которых рядовые члены любого религиозного общества уподобляются зомби, слепо следующим за лидером секты. Так вот, этого не было, не было ни со мной, ни с другими. Более того, прихожане, а также монахи проявляли просто чудеса непокорности, чуть что вступая в конфликт с президентом храма, частенько, приняв обет монашества (на практике это просто означало, что прихожанин поселяется жить в храме, где храм - это деревянный дом без удобств, с установленным в нем алтарем Божеств, которым предлагаются вовсе не человеческие жертвы, но фрукты, овощи, молоко и их производные), на выходные, когда приходило много прихожан, для которых готовился пир и надо было много работать, просто убегали домой, а потом возвращались. Многие монахи через годик-другой женились, кто на прихожанках, кто на знакомых из некришнаитской жизни, и безо всяких проблем уходили из религии и общества. Большинство прихожан так вообще приходили в храм на воскресную программу покушать и даже не досиживались до лекции или песнопений, которые являются важной частью вайшнавской (в простонародье "кришнаитской") религии. Многие кришнаиты принимали посвящение у гуру, своего рода старших священников общества. При обряде инициации они давали лишь четыре обета, включавшие в себя вегетарианство, отказ от денежных махинаций, отказ от любых одурманивающих средств и от секса не для рождения детей, а также обязывались повторять святое имя Кришны не менее двух часов в день (на практике укладывались в сорок минут, а то и вообще отлынивали). Получив инициацию
0 Ответить
Термина тоталитарная секта, в природе нет, как и профессии сектовед, которую присвоил себе Дворкин. А его гений наукой не признан, почитайте хотя бы википедию, автор, прежде чем писать на такие темы. Есть термин деструктивный культ. Да и самого определения тоталитарного культа в статье нет. Поскольку, под это определение можно, подогнать что угодно. Поэтому вся статья, профанация. Сам Дворкни, говорит, что секту, можно создать, вокруг лампочки. Так и этот сайт, этот можно назвать сектой, по его определению. А слово секта, и тоталитарная секта, вообще имеют разный смысл, даже если брать, то что вы описали. Секта, это отделившееся от основного учения. Христианство, изначально сета иудаизма. Лютеранство изначально секта христианства. Потом организация, переходит в стадию становления, и становиться церковью, когда набирает, достаточное количество членов. Между ними стоит деноминация, переходная организация между церковью и сектой. Короче пишите еще, но перед тем, как написать, почитай что-нибудь, для общего развития. По этой теме,Нибур, Тельч, Кантеров, Вебер, Муравьев, как минимум. А Дворкина,как не признанного научным сообществом, вообще читать не обязательно. А тем, боле основывать на его мнении статью. Извините, за резкость, но подобные статьи вызывают у меня, как у социолога вызывают негодование. Зачем писать так? Есть научные определения. А есть мнения. Так и пишите, что это по мнению гражданина Дворкина. И к науке, имеет косвенное отношение.
0 Ответить