Люди — статьи по теме

В русскоязычном сегменте Интернета этот термин мало кому знаком. Слово хелсизм (англ. healthism) образовано от английского слова «health» — здоровье, и обозначает разные идеологические течения, построенные на теме здоровья и медицины.

На вопрос, где находится душа человека, обычно отвечают — в сердце, а ум — в голове. С древних времен людей интересовало, где же находится тот орган, который управляет нашими чувствами, поведением, мыслями. Лишь в ХХ веке ученые приблизились к ответу, когда началось научное изучение головного мозга.

Не так давно, наслаждаясь пением птиц в парке, я стала невольным свидетелем разговора двух модниц, которые обсуждали статью из глянцевого журнала. Их диалог был настолько интересен, что я и не заметила, как мое внимание переключилось на них. Статья была посвящена богатству и тому, как оно влияет на жизнь человека, при этом герой статьи сказал примерно следующее: «Если Бог хочет наказать человека, он делает его красивым, богатым и

У людей с переменчивым характером имеется ярко выраженное слабоволие. Они по природе легкомысленны и ни к чему не привязаны. У них практически нет своего мнения. Психологи объясняют это явление незрелостью души.

Недавно в Интернете была опубликована информация о конфликте, возникшем в одной из стран Балтии между местным населением и прибывшими сюда на маневры военнослужащими американского флота. Речь шла о грубых нарушениях американскими солдатами правил поведения в общественных местах и их действиях, оскорбляющих права и достоинство местного населения. Короче говоря, американцы вели себя по-хамски по отношению к людям, принимающим их на своей

Иногда в нашем замечательном мире можно встретить людей, которые просто жить не могут без риска, опасности. Довольно часто их называют безумцами, безбашенными. Ими восхищаются и даже снимают про них фильмы. Но является ли жажда адреналина «прерогативой» только лишь небольшого процента людей?

В любом сообществе есть люди, которые находятся наверху иерархической лестницы. Они уважаемы, влиятельны, пользуются авторитетом. Также есть особая роль, которая условно названа «козлом отпущения». Тому, кто по каким-то причинам попадает в эту нишу, бывает не так легко выбраться из нее. В чем причины появления это роли?

Есть мнение, что в Интернете ищут себя те, кто не состоялся в жизни. В Сети люди делают три вещи: хвастаются, умничают и собирают лайки. В Сети безопасно. Мы не несем ответственности ни за что так, как в жизни.

В палитре акцентуаций демонстративный тип у меня стойко ассоциируется с желтым цветом: солнечный свет, «желтая» пресса, эпатажная желтая кофта фата… Кстати, прототип героини стихотворения Маяковского «Маруся отравилась», которая свела счеты с жизнью из-за отсутствия модных туфель — яркий представитель демонстративного типа. Да и сам Владимир Владимирович не был чужд… Отсюда мастерское владение аудиторией, эффектный внешний вид, восхищение

Пару лет назад прочитала в сочинении девятиклассника о своей будущей профессии: «Люди во всей стране и мире нуждаются в рекламе, иначе как они будут узнавать о таких бытовых вещах, как, например, мыло». Насчет мыла мальчик, конечно, загнул, но кто бы захотел пить водный раствор углекислоты и химического красителя, если бы «Пепси-Кола» и «Кока-Кола» не вкладывали миллионы долларов в рекламу своей продукции?

Артур Шопенгауэр сравнивал людей с мерзнущими дикобразами, которым иглы мешают прижаться друг к другу, чтобы согреться. Иглы, шипы или острые углы — это наши слишком выраженные особенности характера, или акцентуации. Чем больше людей с острыми углами, тем выше риск задеть кого-то или быть задетым другими, стать жертвой чьей-то манипуляции или разрушить хрупкое равновесие отношений.

Человеческие характеры складываются из семи радикалов. Ни один радикал, в принципе, не является от природы характерным для конкретного пола, расы, национальности, то есть объективно не бывает, скажем, «женских», «мужских», китайских" или «английских» радикалов. Но, благодаря естественному отбору, может быть так, что в определенной большой социальной группе больше обладателей конкретного радикала, чем в остальных группах, поскольку для них в

Есть распространенное мнение, что мораль и нравственность в наше время нивелировались и в нынешнем обществе более, чем, скажем, 30−50 лет назад, царит равнодушие, а нравы грубеют все больше, несмотря на размягчение ума и тела. Действительно ли это так? Давайте посмотрим.

В предыдущих статьях мы рассматривали радикалы, сгруппированные по видам деятельности, радикалы, которые нужны, чтоб обращать на себя внимание и играть, для того, чтоб заниматься продуктивной деятельностью и для того, чтоб творить. Сейчас же речь пойдет о двух радикалах, которые как два полюса, как инь и янь в ожиданиях от мира — о гипертимном и тревожном, олицетворяющих оптимизм и пессимизм, активность и пассивность, уверенность и «как бы

В предыдущих статьях мы уже рассмотрели три радикала — истероидный, эпилептоидный и паранояльный, которые помогают человеку, соответственно, обращать на себя положительное внимание окружающих, отстаивать свою позицию и продуктивно трудиться. Сегодня же речь пойдет о двух радикалах, без которых практически невозможно творчество — эмотивном и шизоидном. Как ни странно, наличие одного из этих радикалов облегчает построение отношений с

Согласно психологической теории «7 радикалов», человеческий характер состоит из различного сочетания «кирпичиков"-радикалов, которые являются разными моделями взаимодействия с окружающей средой. Мы уже рассмотрели, как проявляется в человеческом характере истероидный радикал. Теперь я расскажу еще о двух радикалах — эпилептоидном и паранояльном.

Есть разные системы психологического типирования людей. Согласно теории «7 радикалов», человеческий характер состоит из нескольких «радикалов» — групп человеческих качеств, которые соотносятся с принципами взаимодействия с окружающим миром.

Людям необходимо постоянно занимать чем-то свой мозг. Человек ищет смысл в жизни или пытается придать ей смысл, делая что-то, но, по сути, мы просто занимаем себя чем-то. Ведь иначе начинается скука — тягостное состояние, которое ассоциируется с бессмысленностью нашего существования.