Галя Константинова (Konstanta)
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Игорь, все так. Во-первых, я хочу быть правильно понятой. Я и близко не поставлю рядом культуру и то, что является сейчас поп-культурой. К тому же в 20 веке произошел страшный разрыв, возникла просто непреодолимая пропасть между тем и другим. Из-за коммерциализации, понятное дело. В сущности, и поп-культуры толком уже нет – остался только бизнес. Этот шоу-бизнес душит и поп-культуру тоже. а вообще-то в самом понятии поп-культуры ничего плохого нет, и это явление можно было бы изучать (если б было что).
Что касается именно Генсбура, то в том контексте весь его эпатаж еще был чем-то свежим и естественным. Не то, что сейчас, когда и эпатаж – это только бабки, бабки, еще раз бабки и чтоб не забыли. Больше ведь ничего нет. А у него – на фоне состояния европейского общества тех лет – ну подумаешь, немного задирал это общество. Что там? Сексуальные всхлипы, двусмысленность (пять же сексуальная) текстов, сам алкоголик и гулена – нашли чем удивить. )) Сигарету за грех не считаю: все-таки личность не разрушается. Его эпатаж был еще естественным, а не натужным. Это сейчас придумывают себе скандалы, чтоб остаться «на слуху». Не мытьем, так катаньем – в обойме «любимых артистов». ))
Евгения, Вы ставите вопросы, на которые вряд ли кто-нибудь в мире пишет вообще. Это даже не «тонкий вопрос», это как бы и не вопрос. Что «еврейского» в музыке Мендельсона, Мейербера или Галеви (Германия и Франция, 19 век)? Ничего. Это только Вагнер умудрился написать о «еврейском в музыке» (что при этом имел в виду – до сих пор для меня загадка). За что и получил титул антисемита. Что «еврейского» в музыке Антона и Николая Рубинштейнов (Россия, 19 век)? Вся перечисленная музыка – замечательная музыка в русле общеевропейского романтизма.
Здесь можно говорить о 2 разных вещах. И это разные вещи. Есть вопрос этнической принадлежности каждого отдельного человека, есть вопрос культурной традиции. Условно и в целом можно говорить о западной традиции и восточных культурных традициях. Причем, профессиональная музыка не может существовать вне государственности. Вот у греков – после фантастической античности и Византии – молчание в период турецкого завоевания. То есть народная музыка была, церковная – была, а вот с профессиональной – проблемы. Только к 20 веку они оправились и сейчас выдали на гора своих классиков. В Израиле сейчас возникла своя собственная профессиональная школа и своя собственная традиция (хотя народная м религиозная музыка всегда были). Я же в основном писала о профессиональной музыке.
Исключение, пожалуй, Испания. Вот во всей испанской музыке – огромное влияние музыки сефардов, арабов, цыган и тех, кто «изначально» жил на территории. То есть вся, целиком испанская музыка – это сплав нескольких составляющих. Это не просто влияние, а именно составляющая. Поэтому даже после Реконкисты или после изгнания евреев из Испании – музыка все равно сохранила весь сплав: слишком долго жили все вместе.
Другой вопрос – использование национальных народных элементов в музыке. Если Бернстайн использовал еврейские мелодии в своей мессе (католическом религиозном жанре) – то это было в связи с каким-то своим интересным замыслом. В Ватикане с удовольствием исполнили. А в «Вестсайдской истории» он использовал латиноамериканский мелодизм и ритмы. И что? Это вообще-то норма в музыке. А Гершвин «соединил» европейские симфонические традиции и негритянский джаз.
С США Вы в основном правы. Но я не умею и не люблю считать «поголовно» и до 7-ого колена, мне это представляется неправильным. Когда семья и происхождение имеют значение к какой-то теме в тексте – тогда да. Или когда интересный факт выплывает – тоже. Как в случае с братьями Витгенштейнами я написала, что великий философ 20 века – тогда еще еврейский мальчик Людвиг Витгенштейн и великий злодей Адольф Гитлер учились одно время в одной школе. Это же интересно. И так далее.
Лена, все верно в том смысле, что много еще здесь неясного. Даже с тем же Адажио Альбинони, с которым уже вроде все понятно. И я целиком принимаю историю с итальянцем и разбомбленной немецкой библиотекой – но и здесь случаются забавности. Послушайте начало: (композитор Дюфли – а это французский клавесинист 18 века):
Что касается Каччини-Вавилова – разберутся. С той эпохой много проблем. Из-за дороговизны нот все они еще и переписывали ноты других авторов – труженики были фантастические. Эти переписанные ноты могли сохраняться в архивах. Потом исследователи головы ломали – где чье. )) А случаев мистификации в 20 веке было действительно много.
«Про Ваню Реброва». Вычитала тут в вики, что его брат был тем самым летчиком, который сбил самолет Антуана де Сент-Экзюпери, автора «Маленького принца». Чего только не бывает в жизни, однако….
А с музыкой - хорошо, что она просто есть. 
Здравствуйте, Евгения! А разве нужно каждый раз упоминать? Когда это имеет значения для текста – я упоминаю – как в случае с Мендельсоном, Мейербером, Юдиной. Когда не важно для текста – не упоминаю. Кстати, здесь написано, что члены семьи Генсбуров-Гинзбургов во время оккупации Франции носили желтую звезду. Вряд ли кто-нибудь здесь не знает, что это означает, не говоря уже о прочих фактах.
Вы понимаете, есть разные тексты. Если бы я собиралась написать об испанской музыке (статей 20, не меньше), то не упомянуть еврейскую составляющую (как и арабскую) этой музыки было бы просто огромной ошибкой. Это был бы уже статья не об испанской музыке. ))
Если бы я собиралась написать о женщинах-композиторах и упомянуть Валентину Серову (жену А.Серова и мать знаменитого художника В.Серова) и не написала, что она – из крещеных евреев, то это ничего бы не меняло. То есть все зависит от смысла, от текста.
Анатолий, извините, что поздно отвечаю.
Факт. Средневековые замки с их сгущенной атмосферой - это что-то. Даже если перестраивали 33 раза - все равно. Значительность, тайна, одушевленность - даже в давно покинутых и разрушенных.
Ирина, извините, что так запоздало отвечаю. Спасибо, что читаете.
Елена, не могу не добавить - чего только не найдешь среди роликов, просто умора. Аве Мария Шарля Гуно в косоворотке и собольей шапке. ОДним словом, - Иван Ребров.
Лена (можно?), заказ бы приняла, так ведь написано уже – вот здесь.
Вы знаете, только Аве Мария Каччини вовсе не Каччини, также как и Адажио Альбинони вовсе не Альбинони Это все мистификации 20 века.
И вот что интересно: подъезжала сейчас к дому, и по радио как раз передавали Аве Марию «Каччини» - ту, которая Вам нравится больше всего. И еще раз подумала, что не случайно люди 20 века обращались (пусть даже в мистификациях) именно к доромантический музыке – то есть к позднему Возрождению и барокко. Что-то в той музыке и в людях той эпохи было удивительное. Они не были заморочены словом «гений» (или не-гений), они с усмешкой относились к жизни и к смерти. Работали они просто. И ценили жизнь. За что сама очень люблю барокко.
Так что Аве Марию Каччини написал питерский гитарист Вавилов. А Адажио Альбинони - в 20 веке итальянец Реми Джадзотто (или Джацотто – Интернет путается в написании). Но и у Альбинони много хорошей музыки, и у Каччини. И у дочери Каччини – Франчески Каччини тоже много хорошей музыки. )))
Вы правы, «Аве Марий» многие тысячи – все писали. Но самые известные: Шуберт, Верди, Гуно, Каччини-Вавилов. Ну и Рахманинов, конечно - из Всенощного бдения.
Фантастическим образом обнаружила сейчас Аве Марию Шарля Азнавура)))
Аркадий, спасибо. А Вы знаете, я на свою первую стипендию купила себе какую-то страшно умную книгу в святой еще тогда уверенности, что в таких книгах уж точно бывают ответы на вопросы.
А то. Просто в яблочко. ТАм еще про полет Валькирий было.
И этот циник и позёр
Ей скажет, выходя из ванной:
«Ну что же, где твой Командор?
Где его носит, Донна Анна?»
Спасибо.
Наталия, вот и у меня такое же впечатление.
Елена, спасибо. По какой-то странной причине (или по их комплексу) большой пласт музыки остался не у дел. Сейчас, правда, потихоньку возвращается.
Так что, может быть, еще что-нибудь откроется и войдет в общий слуховой опыт. И русская, и ино-русская музыку той эпохи. По крайней мере, в мире сейчас огромный интерес к Мартин-и-Солеру (как склонять, я не знаю). Достаточно вбить Мартин-и-Солер или Martín y Soler и увидеть, какой к этому «русскому испанцу» вспыхнул интерес. Вообще вся эта музыка 18 века очень хорошая, просто неизвестная. )
Наталия, я для Вас сфотографировала английский паб в Москве. ))) Их у нас довольно много, но я ни разу не была .. Мне кажется, атмосфера не та.
Кстати говоря, во многих странах тоже не раз видела английские пабы, вот там народ сидел, и было видно, что пришли они специально, а не случайно. Пообщаться друг с другом, проникнуться духом, так сказать. .
Одним словом, переживу сегодня Старый Новый год, перекачаю снимки с фотоаппарата и покажу, что такое московский английский паб.
Наталия, Спасибо Вам большое. Особенно за такой рассказ. Потому что там, где я жила-росла и близко ничего не было и нет. И там, куда заезжаю сейчас – тоже. Так что знания у меня строго книжные, не изнутри. 
А многоголосные колядки – и вовсе для меня новость. Должно быть очень красиво. Хорошо, что хоть где-то традиции возрождаются.
дозвольте щедрувати!
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров’я!
Вам спасибо, Ксения.
Думается, всё же надо было упомянуть, что Гудериан, являясь одним из организаторов танковых войск нацистской Германии и стратегии их...