Славяне — статьи по теме

Стань у наших у ворот, Разгони Сварог потемь, Верни на Русь красный день, Огнем возгори Коло воздыми Води Коло горе, а свету преболе! Гой! Коляда! Слава! Солнышко повернись, Красное, разожгись, В дорогу выезжай, Зимушку погоняй! Гой! Коляда! Слава! Отгадаете загадку: «К вечеру умирает, поутру оживает»? Ну, так и быть, подскажу: это день. Световой день,

Славянским народам свойственно самоуничижение и самобичевание. Но только на основе глубоко сидящего, порой слепого патриотизма, не взаимной любви к своей земле и даже самопожертвования.

Всегда стараюсь, чтобы в моих сочинениях высок был процент исторической правды. В данном случае это невозможно — слишком мало достоверных сведений, слишком много предположений. Чем только и могу оправдаться — серьёзные учёные-историки так же блуждают во тьме. Один из них проговорился: история вендов зависит от того, какой теории (какой школы) данный отдельно взятый учёный придерживается. Раньше большинство учёных придерживалось одной из трёх

В этом рассказе речь пойдет вовсе не о потасовках, а о мифологических образах английского и славянского происхождения. Хоть и называются они одинаково, и обозначают в обоих случаях сверхъестественных существ, но, тем не менее, по характеру и поведению — совершенно различных.

Когда появилась славянская азбука? Давно. В этом году отмечается юбилей — 1150 лет! Вспомним, как это было?

В славянском и финно-угорском фольклоре шишигой называют то разновидность кикимор, то русалок, то считают самостоятельным персонажем. По разным версиям они являются обитателями лесов либо водятся в прудах, мелких речках или озерах, а то и причисляются к злобным домовым духам.

В сонме мифических существ, которые, согласно верованиям наших далеких предков, населяют лес, наряду с семейством Лешего и командой Деда Лесовика есть несколько проказников. Вот о них и пойдет сегодня речь.

Дуб — могучее дерево. Символическое его значение в мифологии народов мира чрезвычайно широко: долголетие, великолепие и мощь, плодородие, жизненная сила, твердость духа, покровительство и прибежище, происхождение великого из малого, священное место, слава и жертва, сакральная ось мира, процветание, духовная энергия, небесные врата, прообраз отца и проводника оберегающего, ведущего за собой и возводящего на новый уровень космического

Как бы ни хотелось верить в уникальность русского исторического наследия, но культура России имеет синтетический характер — это европеизация, проводимая Петром I, шведско-литовская интервенция, монгольское иго, принятие греческого христианства. Но самыми первыми, кто обратили внимание на славянские племена, были наши ближайшие соседи — племена «руссов», получивших у восточных славян звание «варягов», то есть пришельцев.

В «Сказаниях русского народа, собранных Иваном Петровичем Сахаровым"*, 20 апреля (3 мая по новому стилю) обозначено как день «Окликания родителей». Его описание автор сборника начинает не без улыбки:

На 25 июля в православном календаре приходится день почитания святых мучеников Прокла и Илария, пострадавших за веру. Первым был арестован Прокл. На допросе у правителя Максима он не согласился отказаться от христианства и был подвергнут пыткам. После этого его заставили бежать за колесницей тирана, направлявшегося на родину мученика, в селение Калипт.

В древности считалось, что землю, небо и воды населяют странные и удивительные существа, злые и добрые, ужасные и прекрасные. Были существа, подобные людям, были — вроде змей, лесных тварей или с телами, прихотливо собранными из разных животных. Наши предки зависели от природы, были беззащитны перед стихиями, и каждое мифическое существо отвечало перед людьми за отдельную часть этих стихий. Люди надеялись на их заступничество или старались не

Сито и решето фигурируют во многих народных присловьях. Кроме «носить воду в решете» и «чудес в решете», смысл которых сейчас сильно изменился, опытность человека аттестовали как-то, что он «прошел сквозь сито и решето»; об отношении к вещам говорили: «новое ситце на колку нависится, а старое и под лавкой наваляется» и т. д.

Виноградье на Святки — старинная традиция славянской культуры. Это такой вид колядовых песен, главной особенностью которого было величанье хозяев приходившими к ним веселыми компаниями девушек и парней.

Но какой только славы не бывает — и воинской, и быстрой, и звенящей, и званой… И далеко не только те имена, которые указаны в первой части.

Мы каждый день произносим невообразимое количество слов, мы не представляем себя вне языковой сферы, мы говорим, пишем, читаем, поем и мыслим с помощью слов. И совсем не задумываемся о том, что все, что мы произносим, имеет свою историю. Да и зачем бы нам об этом знать? Пусть лингвисты сами разбираются.

Оставим в стороне те вилы, что являются ручным сельхозорудием и представляют собой несколько зубьев на длинной рукояти. Поговорим лучше о духах-женщинах, что звались именно так — вилами. А также самовилами, самодивами и т. д.

Воздух — один из основных элементов славянской мифологической традиции. Напрямую он вроде бы и не присутствует в качестве персонажа либо обстоятельства, сопровождающего событие: то, иное, еще какое… Тем не менее, само понятие духа и души у славян связано с ним, с воздухом. Произнесите и почувствуйте: воз-дух… Он связывает небо и землю, без него и жизни нету. С обозначением воздуха у славян непосредственно связано понятие ветра, что