Фольклор — статьи по теме

В традиционной культуре древних народов сокол пользовался большим почетом. Он разделял с орлом значительную часть его солярного (солнечного) символизма, выражал воодушевление и победу, а также свободу и, таким образом, надежду для пребывающих в оковах, в т. ч. моральных. А золотой сокол обозначал космическую гармонию. Образец воина и царя-воина

Чего только не случалось 6 мая в разные времена… Целая череда скорбных событий пришлась на него. В 1727 году скончалась российская императрица Екатерина I, урожденная Марта Скавронская. В 1800-м умер великий полководец российский Александр Васильевич Суворов. В 1859-м ушел из жизни Александр Гумбольдт.

Скорее всего, вам не раз приходилось слышать высказывание, а то и самим восклицать: «Отправили в какую-то Тмутаракань!»

Заметной областью этно-туризма в «нулевых» годах стал туризм по «цыганскому» сектору. Ролевики имитируют таборы XIX века, праздные любопытствующие любопытствуют по центрам цыганской культуры, историческим «павильонам» (вроде тверского «Бахтори ромэн»), местам скопления музыкантов «из народа» (рестораны Венгрии, улочки Белграда и т. п.) и — особенно — по фестивалям цыганской культуры («Кхаморо», «Амала», американские фестивали цыганской музыки

Казалось бы, эти персонажи, принадлежащие к разным мифологическим традициям, совершенно непохожи и несопоставимы друг с другом. Но если присмотреться попристальнее, то может оказаться, что у них немало сходного. Попробуем разобраться?

Щам — блюду столь же знаменитому, сколь и привычному для русичей уже в течение многих веков, посвящено, как уже упоминалось, множество пословиц и поговорок. Их можно разделить на две части, одна из которых посвящена собственно кулинарному аспекту, а вторая — использованию понятия «щи» для характеристики и оценки различных жизненных ситуаций. Начнем по порядку.

Обожествляя природу, люди в старину считали, что ветры — существа живые и наделенные большой силой, их называли господами. Согласно славянской мифологии, четыре ветра, Восточный, Полуденный, Западный и Полуночный, являются сыновьями старухи — ветровой матери. А богом ветров был Стрибог, имя которого означало «старший», «дядя по отцу». А был еще дух Ветровой (он же Ветер, Ветреник, Ветростная сила, Ветряный, Ветряный муж).

В отечественном фольклоре зеленому цвету не слишком повезло. Судите сами: тоска у нас зеленая, позеленеть можно от зависти, а напиться — до зеленых чертиков. Но нет ни одного волшебного фигуранта, который бы именовался зеленым (разве что кикимору иногда представляют в подобных тонах).

Эту сказку знают, конечно же, все. Была у зайца избушка лубяная, а у лисы ледяная. Вот пришла весна, у лисы избушка растаяла, попросилась она к зайцу погреться, да его же и выгнала… Пытались заступиться за зайку крупные звери — волк да медведь, только плутовка их напугала так, что они убежали, а вот петуха почему-то сама испугалась. Не странно ли?

На 4 декабря по новому стилю приходится Введение — праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Так обозначен в церковном календаре день, в который родители, Иоаким и Анна, привели Марию в Иерусалимский храм для посвящения Богу, и там при входе ее встречали юные девы с зажженными светильниками.

Для начала разберемся, кто же он такой — бука? О том, каков он в русском фольклоре, поговорим отдельно. А в британской традиции этот образ можно охарактеризовать очень коротко, хоть и вряд ли это всем будет понятно. Бука — это валлийский (уэлльский) брауни. Значит, сначала поговорим о брауни.

Дуб — могучее дерево. Символическое его значение в мифологии народов мира чрезвычайно широко: долголетие, великолепие и мощь, плодородие, жизненная сила, твердость духа, покровительство и прибежище, происхождение великого из малого, священное место, слава и жертва, сакральная ось мира, процветание, духовная энергия, небесные врата, прообраз отца и проводника оберегающего, ведущего за собой и возводящего на новый уровень космического

Удивительно поэтично описывается природа в народных колыбельных. Даже если зарисовка бесхитростна («солнце село, скрылось прочь, день угас, настала ночь»), то уточнение места, где это происходит — «во лазоревом краю» — создает лирический образ. А лазоревый край — это, между прочим, не что иное, как райское место, Ирий (Вырий).

Баню славяне уважали очень. И столько добрых слов о ней оставили потомкам! О пользе ее говорили так:

Знаменитый сказочник Шарль Перро оставил нам богатейшее по ценности наследие волшебных историй. Собрав народные сказки, он записал их столь талантливо, что они не устаревают до сих пор. Взять, к примеру, Кота в сапогах — разве найдется человек, который не помнит этот сюжет с детства? Если же обратиться к истории, то можно найти предшественников знаменитого персонажа. И не только во французском фольклоре. Надо только мысленно переместиться во

Так уж устроено народное творчество: что любо — в дому ли, в миру ли, то и воспевается. А оладьи (они же аладьи, оланки, олажки, олашки, оладейки, оладки, алябыши, олябыши) издавна в почете в русской кухне. Особых любителей их называли оладышниками, а сковородку, на которой пеклись эти румяные лепешки — оладницей, ладкой. Так же называлась и миска, в которой они подавались.

Мы видим, что сказка не обходится без чудес. Люди, занимающиеся волшебством, используют особую формулу обращения к обитателям мира духов, призываемым в качестве пособников. Это вовсе не взятая с потолка абракадабра! Это построенная в определённом порядке фраза.

Продолжим наш разбор истории самых известных русских народных сказок.