Люди обращались к этой теме настолько же часто, насколько сильно было их желание приблизиться к загадке жизни Спасителя и тайне искупления человечества. За все время существования мирового кинематографа авторы подходили к евангельскому сюжету с разных сторон, искали разные прочтения и трактовки. Они пытались взглянуть на историю Спасителя глазами Его Матери, Марии Магдалины и даже Иуды.
В конце XIX и в первой половине XX века авторство таких фильмов чаще принадлежало Франции и Италии, но к началу XXI века все более значимое слово в этой области стали говорить США. При этом по мере общего продолжающегося в мире раскрепощения нравов и приближения к 2000-м разработка этих тем и позиции отдельных авторов зачастую становились все более скандальными.
Одним из наиболее масштабных обращений к жизни, страданиям, смерти и воскресению Христа была снятая в 1965 году лента «Величайшая из когда-либо рассказанных историй». На фоне увеличившегося интереса кинематографический индустрии США к эпическим темам (фильм «Спартак» 1960 года, а также «Исход», выпущенный в том же году) этот фильм выглядел грандиозной попыткой передать всю глубину библейской истории, создав своего рода эпическое полотно о жизни народа, ожидавшего Мессию, который должен будет принести им Слово истины, художественными средствами.
Фильм интересен силой противопоставления добра и зла, историчностью планов, глубоким прочтением образа Ирода и впечатляющей демонстрацией условий последовавшей после него тетрархии. При помощи внушительной авторской трактовки и работы режиссера, не меняя в глобальном плане торжества добра и истины, этот фильм все же больше задает вопросов, чем дает ответов. Тем не менее, несмотря на весь исторический размах, глубину и метафоричность больших планов и большую актерскую и постановочную работу, его показ в США провалился, не оправдав вкладываемых в него претензий стать своеобразным амвоном, с которого священнослужители говорят слово истины для больших масс народа одновременно.
Среди успешных образцов произведений на библейскую тему, отмеченных печатью подлинного вдохновения и психологической аутентичности, можно назвать сериал Франко Дзеффирелли «Иисус из Назарета». Он вышел в 1977 году и сразу получил признание, а также был номинирован на две престижные теле- и кинопремии.
Несмотря на то что авторы отошли от привычных канонов и включили в сериал небиблейские сцены и персонажи, эпичность и красочность съемок позволили актерам передать благодатность темы и неповторимый колорит жизни Древней Иудеи времен миссионерского служения Христа.
В 1984 году, как ответ на последовавшую новеллизацию этого четырехсерийного мини-сериала, был напечатан рассказ режиссера Франко Дзеффирелли о съемках фильма под названием «Иисус Франко Дзеффирелли: Духовный дневник».
Подобная популяризация образа Христа и массовость разработки евангельской темы не могли не сказаться положительно на обычном зрителе, а для начинающих христиан также могли иметь значение в период их неофитства.
Фильм «Мария, мать Иисуса» режиссера Кевина Коннора, выпущенный в канун третьего тысячелетия, стал работой, в которой авторы попытались рассказать о евангельской истории современным языком, приблизив понимание их быта и жизни к нашим. Взглянув на историю пути Христа глазами Его Матери, авторы проводят мысль о необходимости каждой души-христианки трудиться во славу Бога. Несмотря на довольно претенциозные изображения военно-исторической обстановки Древней Иудеи, находившейся под властью римлян, и немного наивные изображения чудесного вмешательства Высших Сил, они находят выигрышные планы в морально-психологических характеристиках героев и нетривиальном подходе к сюжету.
Фильм «Сын Божий» режиссера Кристофера Спенсера (2014) можно назвать своеобразным неопеплумом, наполненным клиповостью мышления, концептуальностью спецэффектов, нетривиальностью нарратива, но с очень слабой и односторонней проработкой самого образа Иисуса Христа, а также слишком наивной трактовкой отношения героев к происходящим событиям. Несмотря на то что они не отступили в своем фильме от утверждения добра и истинных ценностей, остается ощущение, что человек перед лицом Всемогущего Бога у них выглядит скорее одиноким и запуганным, нежели действительно осознающим возможность спасения.
Последний фильм, который хотелось бы рассмотреть в ряду лент, повествующих о событиях жизни Христа, это «Страсти Христовы» Мела Гибсона (2004). Снятый более 20 лет назад, он явился наиболее заметной репликой на религиозную тему в массовом киноискусстве нашего миллениума.
Вряд ли можно было назвать большим риском то, что Мел Гибсон отказался от внешнего финансирования киностудиями и снял фильм на свои деньги, а также то, что на роль Христа он пригласил никому не известного актера: популярность их работы все равно очень быстро превзошла все ожидания.
Тем не менее приемы современного блокбастера, перенесенные на ленту, рассказывающую о евангельских событиях, а также включение в фильм таких персонажей, как сатана и младенец-антихрист, еще долго вызывали споры как критики, так и публики. Оставляя в стороне споры об излишней натуралистичности, можно сказать, что этот фильм получился именно историей крестного пути и в нем зрителям все равно светит свет божественного откровения.
Иконопись (от др. греч. ɛἰkῴv («изображение», «подобие», «образ») — это создание священных изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным, одна из форм проявления Божественной истины.
Написание иконы — священный, одухотворенный благодатью свыше процесс, который требует от людей, создающих ее, долгого поста, служб и молитв и почти физического изнурения плоти. Для того чтобы им открылась благодать Божия, они должны отрешиться от всего мирского и воспринять Божественное Откровение чистой душой и смиренным сердцем.
Так и всякое обращение к этой теме в любой области искусства — это этап в духовной жизни создателя, которому предшествует долгий период вызревания и духовных подвигов автора. В этом деле не бывает случайных людей.
Загадка в создании сюжетов на библейскую тему такова, что в любом произведении о жизни Иисуса Христа людям всегда светит свет, и источник этого света вечный. И если люди берутся за произведение с любовью, верой и искренним желанием рассказать другим людям о Христе, то Бог благословляет их начинание.
:-)