Русь — статьи по теме

Главная часть храма — алтарь. Не только христианского храма. Языческих, к примеру, тоже. Здесь важна суть: на алтаре совершается главное священнодействие. В языческих храмах/святилищах здесь находится жертвенник, в христианских — Престол, где совершается таинство Евхаристии, Пресуществление хлеба и вина в Плоть и Кровь Христовы.

Первое упоминание о Москве встречается в летописи XII века, когда период расцвета Киевской Руси подходил к концу и славянское государство распадалось на удельные княжества.

«Норманнскую» теорию мы однажды обсуждали. Точнее, одну из ее версий. А ведь по мнению ученых, даже если правдив рассказ о призвании князя, его этническая принадлежность все равно неизвестна. Зато хорошо известна этническая принадлежность многих Рюриковичей следующих поколений.

Да, под Воронежем земля хорошая. Говорят, эталонный чернозем! И в Поволжье, и вообще на юге России. Вроде бы еще есть полоса чернозема в районе Суздаля. Но суздальских почв на всю Русь не хватит.

Наверное, все учили, что скандинавы называли Древнюю Русь Гардарики, «Страна городов». Иногда это подчеркивают с оттенком гордости. Дескать, раз иностранцы (да еще и видавшие мир викинги) так назвали — значит, городов было много в сравнении с другими странами. А когда это название появилось и что, собственно, означало? Смысл-то не в наборе букв, а в том, что за ним стоит!

Что есть «отсталость» и «прогресс»? Не употребляем ли мы эти понятия просто в качестве ярлыков, не слишком задумываясь, почему именно так характеризуем то или иное событие, фактор, состояние? Предлагаю попытаться задуматься… на примере русской истории. Россию же считают вечно отстающей и вынужденной догонять передовую

«Ярославъ же сей, якоже рекохом, любил бе книги, много написав и положи в святей Софии церкви», — так было написано о большом собрании книг князя Ярослава Мудрого в «Повести временных лет». Летописец относит это событие к 1037 году. Это единственное упоминание о библиотеке великого князя и одна из самых загадочных страниц в истории Киевской Руси. Историки много лет исследуют старые летописи и документы, но так и не приблизились к ответу на

Кажется, что радуга щедро поделилась с художниками своим многоцветьем — каждая фигурка восхищает яркостью и сочностью красок. Барыни в пышных платьях, петухи и индюки с хвостами, похожими на павлиньи, фантастические двуглавые кони в узорах — эти самобытные персонажи заставляют вспомнить народные сказки. Дымковская игрушка — явление поистине уникальное. Её невозможно спутать с глиняными изделиями из других краёв.

Такие различия связаны с именем князя Владимира, Великого князя Киевского (980−1015), в описании отдельных событий. Одно из них — крещение Руси, с которым пришла письменность и книжное просвещение на славянском языке. Однако при более детальном рассмотрении всех исторических сведений, касающихся Великого князя Владимира Святославича, можно отметить много вымыслов и откровенную ложь в трактовке его жизни.

Иван IV Ужасный, прозванный за свою жестокость Васильевичем (согласно французской энциклопедии Larousse, 1903 года издания), известен в Европе как жуткий тиран, убийца и пр. Ivan the Terrible — ведь никто на Западе и слыхом не слыхал про Ivan the Redoubtable или хотя бы про Ivan the Formidable. И если первый перевод слова «Грозный» ближе по смыслу, то второй — хотя бы текстуальный перевод. А как было на самом деле?

С Пасхой традиционно связано значительное количество народных поверий, примет и обрядов, которые формировались веками, включив в себя немало элементов, сохранившихся с языческих времен.

Союз Литвы и Польши в средние века был выгоден обеим сторонам. Долгое время эти две страны враждовали из-за спорных земель, особенно из-за Волыни. Также они имели общего врага в лице сильного Тевтонского ордена, с которым по отдельности справиться просто не могли. У Литвы был дополнительный враг — крепнущее Российское государство, которое желало присоединения к себе литовских земель. Тем не менее до поры до времени русские и православные (а

Историки отмечают, что до 1385 года в Литве правители крайне доброжелательно относились к русскому населению и его культуре. Иначе дело обстояло в Галицкой Руси, территории которой очень давно привлекали крепнущее польское государство.

В ХII столетии начинается постепенное обособление северо-восточной Руси (Москва, Рязань, Владимир) от юго-западной. Процесс этот проявился во время первых татарских набегов и усилился к концу упомянутого века. Соседи южнорусских земель — венгры, поляки, литовцы, стремились отхватить от большого пирога самые лакомые куски.

«Слово о полку Игореве» — памятник древнерусской литературы, описывающий события конца XII века, а конкретно — 1185 года, незадолго до сокрушительного похода Батыя, в 1239 году разгромившего те самые земли, которые Игорь легкомысленно пытался отстоять в одиночку в борьбе с куда менее грозным противником — половцами.

«Неужели моя девушка — овца?» — встревожился молодой человек, глядя на то, как она начала с удовольствием есть подаренный им букет полевых цветов. Ну, конечно, не всё подряд стала жевать с хрустом и причмокивая, а только цветки, да и то выборочно. Но молодому человеку от этого легче не стало…

Движение стригольников не имело таких последствий, как реформаторское движение в Европе. Довольно распространенное, оно охватило в основном северо-запад. Но оно оказало влияние на учение возникшей в 15 веке секты (станем условно называть ее так) жидовствующих. У той были все шансы оказать на судьбу Руси-России радикальное влияние, подобно идеям Лютера и Кальвина в Европе. Хотя она уже не была совсем уж аутентичной.

Считается, что первые протестанты (не гости, а постоянные жители) на Руси появились в XVI в. Это «иностранные специалисты», приезжавшие по приглашению Василия III. Их роль в истории страны переоценить трудно. Но речь не о них, а о некоторых религиозных течениях, возникавших на русской почве. Кого принято было считать сектантами и еретиками.