Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
священник Михаил Самохин, /Толстой предлагал довольно жесткую модель общества/ .
Но если Толстого можно отлучить от церкви, за то, что «предлагал довольно жесткую модель общества», то почему не отлучить от церкви Ленина и Сталина?
священник Михаил Самохин, Однажды в Интернете мне встретилось сообщение о том, что одна хакасская шаманка проводит в Москве семинар. В другое время я вряд ли обратил бы внимание на это сообщение. Только незадолго до этого на просторах Интернета мне встретилась статья православного христианина с весьма странным, на мой взгляд, названием «Шаманизм и либерализм - две стороны идиотизма».
Для меня, простого мирянина, шаманизм - одна из религий, которую исповедуют некоторые народы, и я считаю, что за шаманизмом стоят живые люди и нельзя оскорблять людей только потому, что их вера отличается от моей веры. Бесспорно, каждый вправе определить свое отношение к иной религии, но высказывать в ее адрес непристойные слова — значит публично признать свою невоспитанность. Возникает вопрос: насколько же прочна вера людей, которые, защищая свою веру, позволяют себе оскорбительные выпады против инаковерующих? Христианство, как известно, возникло не на пустом месте. Те волхвы, которые принесли свои дары Христу, по сути своей, были шаманами. Я очень сомневаюсь в том, что школьный курс основ православной культуры с выпадами в адрес инаковерующих нужен детям....
Александр Смирнов, нестяжатели ушли в политической арены, но их идеи продолжали жить. Без их идей не была бы возможной замечательная русская культура.
Вспомните А.С.. Пушкина:
«И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал»
Вспомните А.К. Толстого:
«Союза полного не будет между нами -
Не купленный никем, под чье б ни стал я знамя,
Пристрастной ревности друзей не в силах снесть,
Я знамени врага отстаивал бы честь!»
священник Михаил Самохин, не упрощаете ли Вы Достоевского? В конце 19 века люди читали Достоевского и уходили в революционеры. А в конце 20 века люди читали Достоевского и проклинали революцию. Позвольте напомнить Вам и о другой правде русской истории: в начале 20 века церковь испугалась морали Льва Толстого, что бы потом быть смятой моралью большевизма.
священник Михаил Самохин, один из братьев Карамазовых, между прочим, высказал мысль о том, что если Христос вновь появится на земле, то на этот раз он буден распят уже христианами….
***
Вопрос: Кто распял Христа? »
- Евреи! - отвечают зачастую некоторые потомки православных, считающие, что Россия стала жертвой жидомасонского заговора.
- Белые! - уточняют чернокожие христиане из Африки.
Людмила Есипова, мне трудно уловить Вашу логику. Мне остается лишь вспомнить Михаила Лермонтова, который не советовал вступать в спор с женщинами.
Валерий Сидоркин, /... подобные статьи воспринимаются очередной вылазкой динозавров. /
Что касается динозавров - то это уже явный перебор. В любом материале можно найти слабости и цензорским крестом перечеркнуть весь материал. Если же автор материала где-то и перегнул палку, то эту палку надо выпрямить, а не изгибать ее в другую сторону.
Дарья Иванова, а кто запрещает Вам иметь право на свою точку зрения по любому вопросу? Только свою точку зрения надо отстаивать на основе фактов и доводов. Заявить: «примитивно и однобоко» и не сказать больше ничего, значит бездоказательно объявить доказанным то, что еще требует серьезных доказательств.
Людмила Есипова,/ В Америке полно сект и скандалов по религиозным причинам. / Кроме сект и скандалов в Америке много концертных залов и музеев. Больше, чем в России. США - не рай. В США есть униженные и оскорбленные. Но их гораздо меньше, чем в России. А если какой-нибудь американский чиновник позволил бы себе, хотя бы половину того, что позволяет себе российский чиновник, он моментально бы слетел со своей должности. И в США и России был кризис. Только в США кризис ударил по богатым, а в России - по бедным.
Сергей Дмитриев, можно еще вспомнить о том, что англо-американская демократия выросла из пережившей Реформацию религиозной общины.
Лариса Шунина, молодой поэт Наум Коржавин писал в свое время:
Да, мы в Бога не веруем, веруем с Совесть,
В ту, что раньше Христа родилась,
И не с нами умрет!
Жизненный путь поэта доказал, что вера в Совесть приводит к вере в Бога, но не всегда вера в Бога приводит к вере в Совесть. Необходимо отметить, что в реальной жизни вера в Бога зачастую подменяется верой в идола. Если с Богом мы советуемся, то идол, неважно, добрый он или злой, требует беспрекословного подчинения. Христианство за годы своего существования пережило немало кризисов. Но христианство выжило, потому что в его основе – вера в вечно живого Христа. Воинствующий атеизм большевиков, извергнув Христа, фактически создал новую религию, в которой веру в вечно живого Христа подменил верой в вечно живого Ленина.
У Николая Глазкова есть любопытное четверостишие:
Господи, спаси Страну Советов,
Огради ее от высших рас,
Потому что все Твои Заветы
Нарушает Гитлер чаще нас.
В жестокие годы ВОВ недоучившийся семинарист осознал, что одного ленинского учения явно недостаточно и обратился за помощью к Богу…
Лариса Шунина, / Какая необходимость всех поголовно и насильно тянуть в религию??? /
Хотел бы напомнить о позиции поэта А. К. Толстого. Будучи противником всякого насилия над человеком, в том числе и церковного насилия, поэт писал:
«Отцы святые глупы. Человек,
Молиться волен, как ему угодно,
Не влезешь силой в совесть никому
И никого не вгонишь в рай дубиной».
А вот в эпоху революционного взрыва, когда безбожники пытались загнать людей в рай дубиной, другой поэт напишет .
«Наш дух средь добрых идолов затерян,
Мой Бог живой, к Тебе взываю я,
Лишь по тебе тоска томит меня,
Уже я добрым идолам не верю… ».
/ поэтому еще раз уточню - не верите в Бога? /
Когда мне приходиться читать материалы, которые посвящены проблемам веры, я обычно вспоминаю стихотворение М.Ю. Лермонтова «Нищий».
«У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку».
Тот неизвестный прихожанин храма, который положил в протянутую руку нищего вместо куска хлеба камень, возможно, считал себя христианином и в храме вел себя вполне прилично, но, выйдя храма, позабыл, что свою веру надо подтверждать добрыми делами.
Однажды мне встретился отрывок из проповеди одного священника, который сравнил голую веру с деревом, которое сгнило внутри, но снаружи еще имеет кору и зеленые ветви. «Вы должны знать, - говорил священник, - что только в деле вера остаётся жива, и мы по делам должны судить и о вере человека, и о том, насколько он - истинный христианин. Вера для верующего продолжается только до могилы, а память о добрых делах его и после смерти остается на свете».
Одно и то же вещество может быть лекарством, а может быть и ядом. Вопрос в пропорциях. Так же состоит дело и с религиозным воспитанием. Большевики попытались однажды дать воспитание без Бога. Ничего хорошего из этой затеи не получилось. Опасность заключается не в самом религиозном воспитании, а в том, что сейчас религиозным воспитанием жаждут заниматься неофиты, которые уверены, что только им принадлежит правда. Только не стоит забывать о таком течении в русском православии, как нестяжатели, которым были характерны постоянный поиск правды и нетерпимость к насилию.
Еще во времена Грибоедова один неглупый полковник предлагал назначить "фельдфебеля в Вольтеры"….
Да, Володя... Боевые девчонки учились с тобою в одной школе! Выкрасть классный журнал из учительской... Да это - практически то же самое,...