• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Валерий Хачатуров

Николай Лаврентьев, / Давайте на этом закончим. /
Человек по любому вопросу может иметь свою точку зрения. В ответ на мое сообщение Вы заявили: «Нет, никакого греха он не совершает и никого словом не убивает. Слово - это слово. Это информация.»
Прекрасно! Почему же Вы отказываетесь защитить свою позицию?

Николай Лаврентьев, / Нет, никакого греха он не совершает…. /
Не всякая правда ценна. Бог смотрит на изъявление человека, зачем он так поступил.
Вы можете сказать женщине правду о факте измены ее мужа. Однако, в данном случае необходимо ответить на другой вопрос: «Почему Вы это делаете?»
Пытаетесь просто спасти женщину от неверного мужа или пытаетесь отбить, понравившуюся Вам, чужую жену?
В трагедии А.К. Толстого Борис Годунов говорит больному царю правду не из-за уважения к правде, а потому что он рвется к власти.
Ложь причина и глава всем грехам. Лжец является сыном сатаны (см. Иоан.8:44). «От лживых слов убегает Дух Святой, а также служитель наш Ангел», которые помогают нам, если пребываем в истине.
Но, если мы обманем человека, который просит у нас меч для убийства, и скажем, что не имеем меча, или же на непристойный вопрос ответим, что не знаем, то эту ложь святые отцы называли полезной и доброй.

Николай Лаврентьев, позвольте напомнить Вам стихи Николая Гумилева.

В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.

В трагедии поэта А.К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного» есть одна потрясающая по силе сцена.
В этой сцене Борис Годунов сознательно говорит тяжело больному царю правду, несколько правдивых слов. Сердце больного царя не выдерживает и он умирает. С одной стороны Борис Годунов, не взял грех на душу, не солгал царю и сказал царю правду. Но, умышленно сказав царю правду, он убивает царя, убивает не мечом или кинжалом, убивает его словом, и совершает, в конечном итоге, другой грех.

Ганна Римская, Лев Толстой отмечал, что есть особая форма лжи - умалчивание. Умалчивание отдельных фактов превращает правду в полуправду, а полуправда - родная сестра лжи.
Умалчивание может быть умышленным, а, возможно,и из-за плохого незнания материала.

Из милицейского протокола:"..На месте происшествия был обнаружен труп еврейской национальности..."

Вспомните Володю Высоцкого.
«Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, Если, конечно, и ту и другую раздеть».

В отличие от беззаботной правды, ложь должна приобретать правдоподобный вид, ибо голая ложь очевидна и она не страшна.

20 августа 2011 в 14:44 отредактирован 20 августа 2011 в 14:50 Сообщить модератору

Люба Штафински, дело в том, что в реальной жизни вера в Бога подменяется верой в доброго идола.
Вспомним Гумилева:
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это - Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.


А стихи Гумилева не устарели.
И сейчас можно встреть немало слов, которые дурно пахнут…

30 июля 2011 в 12:16 отредактирован 30 июля 2011 в 22:30 Сообщить модератору

читать дальше →

Витэк Виндекс, поддерживая Ваше желание рассказать о Владимире Оскарoвиче Каппеле, я не могу разделить Ваше негативное отношение к тем красным командирам, с которыми пришлось ему воевать.
О них тоже надо писать правду, тем более, многие из них ушли из жизни с клеймом врагов народа. Мы, кажется, уже пришли к выводу, что Гражданская война – это срыв общества в целом в варварство разрушения, а потому правых и неправых в ней не бывает, нет ни «героев», ни «рыцарей».
Сотворить же себе кумира из одного представителя Белого движения – значит податься на очередную ложь. Историю надо писать без любви и ненависти. Любовь и ненависть плохо мирятся с истиной. Первая – в восхвалении, вторая – в осуждении.

Витэк Виндекс,
/ - А как можно понять современную историю, когда из нее вычеркиваются люди, ставшие жертвами внесудебных расправ, но по-прежнему покрыты толстым слоем глянца «железные» Феликсы и Геворги?
- Надеюсь, что это риторический вопрос. /

Есть еще другие «риторические» вопросы.
- На что надеялись генералы, которые в марте 1917 г. отказали царю в поддержке?
- На что надеялись анархисты и левые эсеры, поддерживая разгон большевиками УС?
- На что надеялись эсеры, передавая Колчака красным?

Вспоминая же Каппеля, необходимо признать, что несмотря на существующий в России культ армии, русская история от декабристов до генерала Рохлина убедительно доказала - победа наполеонов в России невозможна.

29 июля 2011 в 22:51 отредактирован 30 июля 2011 в 16:26 Сообщить модератору

читать дальше →

Игорь Вадимов, В ходе анализа исторических событий нельзя быть прокурором и выносить свой вердикт: виновен или не виновен. В ходе анализа исторических событий надо постараться понять и объяснить действия людей.
В истории гражданских войн был всегда заметен инородческий потенциал. Так было в годы гражданской войны в России, так было и годы Гражданской войны в Испании.

Игорь Вадимов, Мне остается только вспомнить о том, что на Руси говорили, что слепому бесполезно показывать, а глухому – говорить.
Вы, именно Вы, обвинили меня в искажении истории. Мол, Франко открыл памятник не СРАЗУ после окончания Гражданской войны, а почти через 20 лет!
Но данном случае важно не то, что через сколько лет, это произошло, а то, что это произошло Да, Франко был диктатором, жестким диктатором. Однако Король Хуан, будучи воспитанником Франко, провел в стране демократические реформы.
.

Игорь Вадимов, / Лгать грешно. /
Есть особая форма лжи - когда игнорируются очевидные факты истории.