• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Дмитрий Шомин

Василий Россихин, спасибо!
Эротику в народной культуре никто не отменял, даже заграничная гармонь.

Владимир Володин, спасибо!

Денис Леонтьев,
Согласен, были популярны. И не только в 30-е, но и 40-е и даже 60-е. Но я не говорю о городском бытовом музицировании. Оно выросло из академической, а не народной музыки. Я о сельском фольклоре. А в 30-е там было не до мандолин и прочих баянов.
В 60-е годы производилась регистрация остатков этого самого фольклора. Все музыканты были дореволюционного разлива, часто вообще 19 века. В том числе и мандолинщики.

А вот "кастрюльный джаз" - это уж совсем не наше. Не прижилось в отличие от рока. Хотя наш фольклор здорово предвосхитил кастрюльщиков. Те же ложки, косы, пилы и бутылочки.

На пилах, конечно, играли. Но на Западе это более широкая и глубокая культура. Так что кто куда непонятно. А еще на ложках тоже играли. Но в наших музмагазинах эти ложки почему-то австрийские, как на них написано. А еще в деревнях (вот чудаки эти деревенские) на мандолинах играли. Нет-нет не на домрах, "русских народных", а именно на мандолинах. На домрах тока в оркестрах играют. И куча "непманских" артелей делала эти самые мандолины. Кстати, выведенные на фоне балалаек в "Волге-волге".

И вообще как это ни смешно, любая народная музыка интернациональна гораздо сильнее, чем мы привыкли думать. Про кирар я в статье, вроде, писал.

Еще раз спасибо!

Спасибо!
На мой взгляд любой удобный и громкий инструмент станет народным раньше или позже. Та же гармонь, например.

Галя Константинова,
Спасибо!

Спасибо, коллега!
Невиноватый я, мысля сама ко мне пришла.
Валя, а кто мешает в другом ключе што-нть написать? Про гусли ведь нельзя в одной маленькой статье все рассказать. Я-то тока вершки, кака всегда, посшибал.

Марианна Власова, я бы сказал скорее в рекомендателях.

Валентина Пономарева,
Большое спасибо!
Грядут еще.

Большое спасибо за отзыв, Кирилл-Владислав!
К сожалению, помочь ничем не могу. Может искомый сам прочитает.

Валентина Пономарева,
В целом, конечно, так. Но по частям...
Текст короче. Это редакция. Их может быть хоть сто. Самое главное - вставка в конце про грома раскаты. Эта фишка нужна была революционерам. И если бы не эти самые революционеры мечтавшие о "пришествии" грома, не попади она в "канон", то знали бы мы эту песню, как же.
Музыка народная...Что-то не кажется песня в двух тональностях на 13 тактов народной. Да еще соседние по квинтовому кругу. ЧТо-то видится в этом чисто западное, но с поправкой на "народное" неумение и "народность" перебивки по размеру в одном из тактов. У Окуджавы находим такие же перебивки. Но что-то никто не спешит назвать его песни народными. А его называть русским народным поэтом и певцом.

Так что в деталях не соглашусь. Наличие письменных редакций и неизвестность автора музыки не делает песню народной. Это городская культура, письменная. В этой народной городской культуре процветают КСПшные песни. Но можем ли мы с полным основание назвать "солнышко лесное" народной песней? Сомневаюсь.

А вот джаз, блюз и рок - традиции народные и живые, чаще бесписьменные, изустные. И наш народ сегодня кормится, увы, уже импортной культурой.

А русская песня превратилась в лубок, профанацию, стала предметом издевательских пародий и насмешек. И под видом русской песни мы видим то диско, то попсу, то фолк-рок.

И народу (чтобы считать это русским) обычно достаточно драного лохматого костюма в фолк-роке или лубочно-"прекрасного" попсово-русского наряда. ДО смешного доходит. Узоры могут быть взяты удмуртские, башкирские или украинские. Это как если бы джазмены одевались как африканцы (ну, ничего лишнего).

Михаил Мельниченко ,
Был не прав, Дмитрий Давыдов, а не Денис. А впрочем, без разницы. Не народ же он, этот сибиряк, а человек один.

Михаил Шевяков,
Спасибо за информацию. Я так часто пикасой не пользуюсь. А тем более ее хелпом.

Марианна Власова,
Я вообще платить не люблю. Открою "страшную" тайну. У меня два аккаунта.