• Мнения
  • |
  • Обсуждения
Виктор Никитенко Профессионал

В чём заключается долг человека?

Фильм «Долг» по повести М. Горького «Старик», снятый ещё 2007 году Борисом Бланком и вышедший в 2009, меня заинтересовал своим сюжетным исходом. Там нет акцентированных героев, нет явных победителей, а есть философский исход, в основе своём приводящий к тому, с чего и начинался: исход приводит к греху. И грех этот нельзя выжечь и, как говорил один из героев фильма, нельзя выскоблить как дёготь.

amir bajrich, Shutterstock.com

Главный герой фильма — успешный предприниматель Мастаков. До успешной карьеры его посадили в тюрьму за убийство богатого человека. Однако он не захотел страдать за преступление и решил сбежать с каторги, оставив там своего знакомого Антона. Антона посадили за изнасилование молодой девушки, которую он фанатично любил. История данного персонажа спустя долгие года обрушивается на Мастакова, у которого во владении уже целый завод, а также множество наёмных душ.

Бродяга-старик после честного отбытия наказания целых 7 лет шёл до владения Мастакова. И вот они встретились — бомж и богатый, отсидевший и сбежавший. С моей точки зрения, второй грех, который преследует Мастакова, — гордость. Он принял старика, отведя ему комнату, но морального единения не могло с ним быть — кто он такой, он ведь просто бедняк. Однако содержательный взор старика в некотором роде постепенно запускает механизм справедливости: не субъективной справедливости внезапного гостя, а объективной правды о давнем поступке Мастакова.

Старик бродит по поместью, вспоминает прошлое Мастакова. Однако при этом пока что не говорит никому правды о преступном прошлом зажиточного барина. Правда сама вырывается из оков отношений на протяжении фильма. Мастаков сам знает о своём прошлом, и ему страшно — он может потерять всё, что он заработал. И пронзительный, ядовитый взгляд старика Антона напоминает ему об этом. И чем дольше длится напоминание, тем отчетливей видно, как бомж и богатый меняются друг с другом местами на психологическом уровне: старик становится хозяином положения, манипулирует Мастаковым. Даже убеждения Мастакова о том, что он исправился и замолил свой грех, не влияют на старика.

Тем не менее Антон предлагает замученному Мастакову выход: молчание взамен на пожизненное денежное жалование и проживание в поместье. Богатый бизнесмен выполняет условия, но чем длительней старик живёт там, тем больше поместье становится похоже на ад: грехи многих героев фильма как на ладони отображают их настоящую сущность.

В частности, выясняется, что кухарка, работающая у Мастакова, в прошлом убила своего мужа, а в нынешнем к тому же еще пытается отравить и самого старика, не дать ему разрушить карьеру своего хозяина. Так или иначе, старик Антон узнаёт о её планах, усугубляя вдвойне положение главного героя. В итоге Мастаков не выдерживает натиска судьбы, а также тяжкого стыда перед своей любимой женщиной, и в результате убивает себя выстрелом из ружья.

Философская проблема раскрытия и воздаяния, грехопадения и освобождения, свободы и ответственности лежит в основе страдания. Страдание и очищение делают равными всех людей друг перед другом. И это самая важная этическая истина, которая не может быть затуманена классовым превосходством, материальным освобождением и издержками коррумпированной системы. Долги нужно отдавать не только материальные, но и моральные.

Однако кто является получателем этих моральных долгов — человек ли, система ли, государство ли? Нет, человек не имеет никакого права требовать, шантажировать и выступать в роли судьи на Земле. Но он также не имеет права забывать об ответственности за свои тяжкие и малые поступки, не имеет права отдавать долги так, как ему вздумается. Духовный долг перед самим собой, перед своей свободой, перед своим очищением — это напоминание внутри человека. И если этого первичного напоминания не будет, то придёт момент, когда шикарный костюм и грязное отрепье станут просто тряпками в уборной Господа: если бы Мастаков на самом деле замолил свой грех, то он не боялся бы какого-то старика.

На самом деле, Мастаков и старик являются символами нашего общества, больными ранами коррумпированной системы. У каждого человека, я уверен, существуют свои «старики» за спиной, которые хрипло напоминают о тайных грешках. Вопрос только в том, кто кого опередит в напоминании.

Духовный долг — это защитник справедливости, её верный помощник, и главное, в исходе своём создатель её.

Статья опубликована в выпуске 11.08.2012

Комментарии (29):

Чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь или войдите на сайт

Войти через социальные сети:

Сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика с помощью технологии «cookie», чтобы пользоваться сайтом было удобнее. Вы можете запретить обработку cookies в настройках браузера. Подробнее в Политике×

Этот сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика, предоставляемый компанией ООО «ЯНДЕКС», 119021, Россия, Москва, ул. Л. Толстого, 16 (далее — Яндекс)

Сервис Яндекс Метрика использует технологию «cookie».

Собранная при помощи cookie информация не может идентифицировать вас, однако может помочь нам улучшить работу нашего сайта. Информация об использовании вами данного сайта, будет передаваться и храниться на сервере Яндекса в Российской Федерации. Яндекс будет обрабатывать эту информацию с целью анализа пользовательской активности.

Вы можете отказаться от использования cookies, выбрав соответствующие настройки в браузере. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на обработку данных о вас Яндексом в порядке и целях, указанных выше.