Люба Мельник
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Ну да, точно. Выговорилось-выпелось, щас уберу.
Оу, в вашем исполнении она действительно ТАК звучит - никчемно и чужеродно. Пойду смотреть, неужто я такое написала?
Вспоминается тут "Кысь" Татьяны Толстой. Воспаряют они.
О чем вообще разговор. Достаточно вместо "симорон" всюду написать, допустим, "велосипед" (вспоминая опять же звучавшую или не звучавшую, но просившуюся реплику об изобретении велосипеда... Или колеса?), и все станет хорошо, и даже приятно.
Госпожа Старохамская, таким образом, остается при вопросе: "Почему мне не помогает велосипед?" Тон комментариев тогда мигом сменится на сочувствующий. Глубокоуважаемому автору все просветленные станут объяснять, куда одну ногу ставить, куда другую, как отталкиваться от земли...
Посмотрите, как красиво выглядит теперь один из комментариев:
"Цели в велосипеде и есть, и их нет. В состоянии Парения ты не оглядываешься на них, хотя они могут быть. Ты - в безостановочном движении. Если ты подлинно находишься в танце, ты не думаешь ни об овациях, ни о гонораре, ни о том, как ты выглядишь в глазах публики. Хотя публику видишь, и даже танцуешь именно её. Ты видишь - но не оцениваешь и не сравниваешь. И о том, что надо станцевать технично и красиво, не думаешь… Велосипедное Парение - это медитация в жизни, медитация в безостановочном движении, это путь Целостности, путь осознанного присутствия в Мире".
В кулинарии, как вообще в искусствах важно накопление традиций, стоя на которых, некий гений создает нечто.
Письменность - не письменность, но книжная традиция расцветала именно в монастырских скрипториях. Библиотеки собирались именно там. Книжники заводились в первую очередь именно там. Любители мудрости.
Я вообще говорю о НАШЕЙ цивилизации. Наша - европейская христианская.
... На какой-то из всемирных выставок, кажется, предлагали хлеб, сделанный из пшеницы, которую вырастили из найденных в егип. пирамидах зерен. Так романтично!
Древние кухни не были особо изощрены, вообще-то. Тому свидетельство - кулинарные обычаи архаичных культур, ныне наблюдаемых.
Та же Европа в средние века душевно радовалась на всякие сахарные фигуры. Вульгарный сладкий вкус, без тонов и полутонов, без оттенков.
Вот подумалось - какие, видать, в Андорре эти вот - эгрегоры...
Ах, как я запоздала! Здесь уже такое собрание!
Эта статья мне напомнила другую - о борьбе с жилищными условиями. ТОт же азарт, тот же задор
Монастыри - для сохранения и пестования тонкостей и изящностей. Их бури времен мало затрагивали. В покое изобретали и сохраняли знание. Турецкая кухня, между прочим, еще и византийскую, а через нее римскую малость присвоила.
Искусством кулинарным лучше считать не изыски неведомой нам шумерской кухни, а европейское гурманство, которое распространилось и зажило еще и в новом свете, и в индиях всяких.
Что ж - без году неделя! От Рождества Христова уже две тысячи лет прошло! Полторы тысячи из них - это не без году неделя. И не принуждайте меня, Дима, подсчетами заниматься, невмоготу. Чем ближе к Нов. году, тем страшнее циферки.
Вообще же питались они неплохо. Не случайно этот монах, что к Робин Гуду примкнул, был столь колоссален. Краснорожие обжоры - такими монахов рисуют средневековые картинки, таких их обличают отцы церкви. Так ведь люди же! В сезон винный как заниматься виноделием - только проводя дни в дегустациях!
Хотя бы так, как описано в школьном учебнике.
О естественности.
Естественно рождение, естественно созревание, естественно увядание, естественна смерть. Это нормальный ход вещей. И для сосны в лесу, и для человека за компьютером. Кстати, в чем-то это естественно и для компьютера.
Законсервировать себя в некоем состоянии - усилием воли, неким "запретом" - ну, можно, конечно, попробовать польстить себе.
О! И от меня - наисердечнейшие поздравления! С пожеланиями всего самого чудесного!
В вашей областной библиотеке должна быть - многотомная Книга памяти.
Два Бориса Чалова - но ни одного Александровича на том сайте, на который статья посылает.
Можете пошарить на сайте soldat.ru, где-то там есть технология поиска родственников, пропавших без вести во время войны.
Александр, ваш комментарий отредактирован модератором.
Информацию о любом авторе сайта вы можете получить, заглянув на его личную страницу.
Может, сделай вы это прежде, чем обращаться на "ты" к Валерию Яковлеву, вы удержались бы от своего грубого комментария.
Александр, ваш комментарий отредактирован модератором.
Обсуждаем статью, а не автора. Никаких личных выпадов.
Обращаем внимание на тэг "юмор".
По возможности стараемся держаться в рамках приличий.
Столько ухищрений. Какая цель-то - "согнать" с компа - или отвлечь от компа внимание на себя?
Чаловых Борисов в базе вообще только два.
Жанна, смотрите лучше в "Книге памяти" по своей области. Они составлялись по архивам военкоматов, уточнялись архивистами, с одной стороны, и советами ветеранов, с другой. Тут получается надежнее. По крайней мере, для первых шагов.
Сейчас попробовала искать по типу и номеру госпиталей. Ввожу ЭГ - мигом все эвакогоспиталя выкидывает. Номер не различает, будто его и нет.
В общем, я думаю, сам по себе проект очень хорош. Хорошая идея представить реальные документы, хороша идея полнотекстового поиска.
Но работа далеко не окончена, работа в середине первой половины процесса.
Плохо, что никак не толкуются наименования полей. Особенно по "выбытиям" и "перезахоронениям".
Как в списке должен быть представлен госпиталь?
Опять же надо иметь в виду ошибки, которые возникали и при составлении сами этих рукописных и машинописных списков, и при вводе данных в саму базу.
Сходу я отнеслась к этой ОБД с энтузиазмом, но поплотнее познакомилась - и энтузиазма поубавилось. Для краеведческих же целей, где конкретности требуется поменьше, чем при поиске реального человека, родного-близкого, - вполне ничего. И для историков, занимающихся этим временем.
Людмила Белан-Черногор, большое спасибо. Эта статья мыслилась скорее как проходная, подобную информацию при помощи ИИ найти не сложно,...