Константин Кучер
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
"джин-джу"...
Нет, Володя, ничего об этом замечательном напитке даже не слышал. Да сколько я в Средней Азии пробыл? Чуть меньше двух лет. Да и выходы за пределы части, сам понимаешь... Редкое явление. Нет, не помню. Если мы что у местных когда и покупали... Это было такое пойло... Настоящий шмурдяк.
Поэтому мы предпочитали часть нашего денежного довольствия, если гражданки переодеться не было, отдать кому из местных мужиков с европейским типом наружности. Они никогда не отказывали. Наоборот, частенько что-то и от себя добавляли. А из магазинного, если в Таджикистане, мы предпочитали портвейн "Памир"
У меня здесь, на "Школе" есть рассказик "Когда водка во благо?". Там, во второй части, немного о том, как на День пограничника нам таджикские пионеры подарки дарили. И в наборе был одеколон "Сорванец". Замечательная, скажу тебе, вещь!
Пока дежурный врач спохватился... Все, поздно было. У нас на прикроватных тумбочках уже пустые пузырьки стояли.
Ха, Володя, а ведь точно. Сейчас вспомнил, так и говорили: "ЗапАсный". Я на это как-то внимания раньше не обращал. У нас, в другом экипаже, водила был. ЗапАсный. Вечно у него что-то случалось. То с его Бэтером, то с ним самим. Так что фамилия на слуху была. Ну, я и решил, раз ЗапАсный, значит, так и должно быть.
Нет, под брагу - навряд ли. Не умеют они её. Даже если и пробуют замутить что-то, так шмурдяк какой-то у них по итогу выходит, но никак не брага.
Ильгиз, огромное спасибо за такое прекрасное, информационно насыщенное дополнение, с многочисленными приметами того времени!!!
...помнится, в питерском Казанском соборе располагался Музей религии.
НУНИЧЕСЕ!! Оказывается, ты, Володя, Питер, хоть и учился, а потом и работал в Москве, получше моего знаешь!!
Хотел тебя поправить: нет, мол, не в Казанском, - полез в Сеть, а Вики мне и выдает: "Государственный музей истории религии (ранее — Государственный Музей истории религии и атеизма Министерства культуры СССР), ...в 1932—2000 годах располагался в здании Казанского собора".
Нет, в Казанском я как-то не был. Даже не предполагал, что там, оказывается, есть музей. Неважно даже, - какой. Музей в Казанском? Даже не подозревал. А вот в Исакии был несколько раз. И был на 100 процентов уверен, что Музей религии и атеизма располагался именно там. Самое интересное, что Вики мне не возражает: "12 апреля 1931 года в соборе был открыт один из первых в Советской России антирелигиозных музеев". Вот такие дела... Прямо мистика какая-то. Неужели в Питере было ДВА музея религии и атеизма?!! Или они были в каждом из доживших до 80-х годов прошлого века храмов, в которых не велись службы?.. Непонятки просто какие-то. Одно утешает. Маятник Фуко в Исакии очень хорошо помню. И о нем тоже Вики упоминает, да, мол, было такое, правильно помните, товарисч: "С 1931 года по 1986 год внутри храма функционировал маятник Фуко, который благодаря длине нити 98 м наглядно демонстрировал вращение Земли. В настоящее время маятник демонтирован и хранится в подвалах собора". В общем, отправили науку в подвал. В наше время... В наше время к советской науке было более уважительное отношение.
Да! Об инквизиции. Самая впечатлившая меня экспозиция орудий пыток средневековой инквизиции была во Львовском музее истории религии. Причем, сам музей был тогда расположен в Доминиканском соборе, а та часть экспозиции, в которой - орудия... была расположена... В ПОДВАЛЕ! Темном!! Холодном!! Холоднющ-щем!!!!! В общем, я после подвала дальше уже никуда не пошел. выскочил из него, как пробка из бутылки "Советского шампанского". О нем я уже знал. На Новый год мне уже давали пробовать.
В общем выскочил я из подвала музея... На улицу. Фу-уу... А там... Благодать!! Солнышко светит, птички чирикают. Листики на деревьях такие... Зеленые! Трава на газоне - ещё зеленее. И небо... Такое голубое-голубое. Мы - не сторонники средневековых пыток!
Напомнил ты, не к ночи будь помянут тот львовский музей. Я ведь уже семь рез забыть успел, что когда-то, ещё школьником и пионером, забрел в него по подростковой глупости и халатному незнанию основ инквизиционного дела. После Львова, я в Питере в Музей истории религии и атеизма (в Исакии!!) только в начале третьего курса решился зайти. А там... Благодать!! Никаких орудий... И!! Маятник. Фуко! Да здравствует советская наука. Самая научная наука в мире!!
Ну, конечно, помню, Володя. Такая афроамериканка с пышной шевелюрой.
Летом 1978 г. мы ехали из Воркуты в лагерь труда и отдыха, под Краснодар. Поезд был прямой, мимо Москвы. Сейчас уже и не помню точно, - сколько, но суток четверо, не меньше, мы телепались до Краснодара. Подростки 15-16 лет, в замкнутом пространстве. Одуреть... А июнь уже. К исходу вторых суток началась жара. Все откидные форточки на окнах в вагоне раскрыты. И вот, после отправления, на каждой из станций я высовывался по пояс из этой форточки, сжимал руку в кулак, вскидывал её вверх и орал изо вей дури людям, на отплывающей потихоньку назад платформе: "Свободу Анджеле Девис!!".
По приезду в Краснодар меня хотели сразу же отправить обратно. Хорошо, наш физрук заступился: "Ну, он же политически верные лозунги кричал?! Комсомолец, етит его, все-таки. Понимать надо!". Он правильно подозревал, что я ему ещё пригожусь.
Ну, это я понимаю. Правда, в теории.
У нас в части, сам понимаешь, губы не было. А на армейскую нас никогда не отправляли. После Даманского были определенные сложности во взаимоотношениях между ПВ и СА. Особенно в Забайкалье, где у меня учебка была. За отдачу воинского приветствия офицеру СА там запросто могли лычки снять.
В общем, на армейскую губу нас не отправляли. Обычно, посылали куда на точку, вырыть что-то солидное по размеру. Чтобы БТР мог заехать и выехать. А там на сопках - сосна, песочек. Копай, не хочу. Утром выбросят и целый день копаешь. Опять же, в теории. А так: прикинул примерный объем работ, пробный часик покопал... Ага, понятно, сколько за день нужно выкопать, чтобы за три дня работу сдать. И когда такое понимание есть, покопал, а потом завалился в сухой мшанник и подставил морду лица теплому солнышку, пробивающимся через густые кроны сосняка... Вот такая у меня была "губа" за драку с дедушками майского призыва во время кухонного наряда. Кстати, мы вдвоем с Витьком копали. Правда, не тем, другим. Этот из Омской области был. После учебки в "Каскад" попал. Оставшиеся до дембеля полтора года с лихом красные погоны носил....
Да, Володя... Строго там у вас, в гражданской обороне, было! 37 суток!! Упасть, не встать.
И все это время, представляешь?!! Никакого замка на границе. Все, кто ни попадя, шастают, туда-сюда. Как к себе домой.
P.S. Да, помнишь, мой коммент о немецком селе в Киргизии? Смотрел я на него, смотрел... И заточил-таки под небольшой рассказик. Надеюсь, скоро появится он на "Школе". И будет у тебя возможность ещё разик вспомнить родные места.
Вот я почему-то уверен... На все сто двадцать процентов! Если бы тогда одновременно с тобой на губе сидел и Венечка... Он. Он бы вместо Петра был. Верняк!! И монетку бы вы никакую не бросали. Он бы сам. Впереди всех. Своею грудью. Закрыл бы эту аварию. И вычистил бы. Не только колодец, но и все Авгиевы конюшни части. Или у вас там тогда конной тяги уже не было?..
Добрый день, Володя.
По плакату, даже не догадался, что он со временем может заиметь какую-то историческую ценность. Так что даже не уточнял: куда он делся после того, как его сняли с доски объявлений у второго учебного корпуса.
А Вовка... Да нет, нормальный он был пацан. Конечно, со своими тараканами. Так у кого их нет?! Самое интересное, что у него постоянно была какая-то мечта. Знаешь, такой мечтатель с планеты Земля.
Последние годы единственное, что у него осталось в собственности, старенькая, местами уже ржавая "Волга". Он на ней таксовал в Пулково: "А знаешь, Костян, - нормально. Одного пассажира отвез и на день - вот так!". Жил он с женщиной, у которой была квартира в Питере, а сама она была родом откуда-то с Дона. На зиму они с Вовкой уезжали туда. И вот последняя мечта у него была: развести там, на Дону, гусей и возить в питерские рестораны фуа-гра. Кто знает, может, у него и получилось бы. Просто, уже не успел...
О нем у меня здесь, на "Школе" есть небольшой рассказик - "О флибустьерах и авантюристах 90-х". Ты его, кстати, читал. Даже коммент оставил.
Я в то время на севере Карелии работал. Был тогда такой АООТ "СоКес" (Сосна Кестеньгская расшифровывалось, и базировался ЛПХ в Кестеньге, поселке в 64 км от Лоух в сторону госграницы).
Так вот, если на машине, то надо было идти по трассе М-18 "Кола". И как только проскакиваешь плотину Путкинской ГЭС, почти сразу, направо - поворот на Кемь. А слева, перед поворотом, небольшая площадка и стоял стандартный вагончик для обогрева рабочих. Сам вагончик был перегорожен надвое. В меньшей его части располагалась кухонька, а в большей, вдоль одной длинной стены, - стойка для посетителей, а с другой - что-то типа раздачи.
Мы, как ехали в Кестеньгу, всегда останавливались у этого вагончика. Причина наибанальнейшая: в этом месте продавались самые вкусные шашлыки на трассе. Вау... Даже сейчас, как вспомню, так сразу - полный рот слюны. И вот, как только мы проскакивали плотину и в поле зрения появлялся вагончик, кто-то один, из сидящих в машине, обязательно говорил: "Ну что, тормознем?!! Отдадим должное шашлыкам из собачатинки?!".
А сермяжный смысл этой фразы заключался в том, что шашлыки были не только неимоверно вкусные, но и очень... Очень дешевые! По тогдашним временам, такая цена могла быть только у мяса бездомной собачатины. И хотя все это, не без основания, подозревали, но... всегда останавливались и отдавали должное кемским шашлыкам. И нам тогда, действительно, было без большой разницы - из чего они. Да хоть из кошатины. Зато, ка-а-ак вкусно!!
Просто мы были значительно моложе. И наши желудки переваривали все, что мы в них бросали. Даже ржавые гвозди... Смогли бы. Как мне кажется. Хотя, конечно, не уверен. Слава Духам Дороги, не довелось.
Да я, Володя, и не жалею. Вот, видишь: есть что вспомнить. Но селедка, действительно, была препаршивейшая.
Но дело даже не в этом. Помню, я тогда очень сильно удивился: "Селедка?! А разве она есть в Средиземном море?!!". Ну, знатокам пиццы виднее...
Хотя, тот печальный опыт как-то совершенно не сказался на моем отношении к этому итальянскому блюду. Ну, мы же пролетарские интернационалисты. "Босяки всего мира...". Поэтому, как я могу не любить традиционную пищу итальянских бедняков, отдавая предпочтение Пепперони?!! Кстати, пицца по-неаполитански тогда, в Москве, - была в первый и последний раз. Больше с этим видом пиццы как-то не встречался. Хотя, писал рассказик, залез в Сеть. Оказывается, "по-неаполитански" входит в семерку самых популярных пицц. И, да, ты прав: селедкой в этом виде пиццы... ДАЖЕ НЕ ПАХНЕТ!!! Чем меня тогда накормили в первой московской пиццерии?!
Кстати, не помнишь, а где она располагалась? Вроде - в центре. От метро - в шаговой. Но где конкретно... Разгрызи меня гром!! Большие красные "печатные" буквы "PIZZA".
Зря вы, гражданин хороший, так пренебрежительно по отношению к ярославскому пиву. Кто в Вологде жил, знает - ничего не может быть лучше ярославского. И никогда.
В Вологде тех времен, как и в любом уважающем себя областном центре, был пивбар. На Мира. Как от ж/д вокзала к институту идти, по правой стороне. Поэтому, если пошли "направо", значит, по пиву. В отличие от "налево".
И вот идешь, значится... Все - как обычно. Хвост очереди человек на 5-6 из входных дверей торчит. Ну, спросишь, кто крайний, и сам встанешь. Только... 5 минут проходит... 10!! А ты как стоял, так и стоишь. Движухи - ни-ка-кой!
Ты и спрашиваешь у мужиков заинтересованно: "А что, товарищи, пива нет?!" "Как нет?! Есть.". "А что тогда не двигаемся?". "Так у них сегодня вологодское, "вагроновское". А к 12-и должны ярославское подвезти. Вот, стоим. Ждем". "А если кто от вологодского не отказывается?". "Так проходите, мужики. Пейте на здоровье!".
Вот такие, Володя, пирожки с котятками. Вологжане своему, вологодскому пиву, ярославское предпочитали. И правда, хорошее было пиво. Пока "Балтика" не завалила всех своим, "Ярославское" весь Север-Запад пил и нахваливал.
Ы правы, Константин, был невнимателен, там написано "предыдущая", а я бегом просмотрев увидел другое.