Николай Аблесимов
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
В электронном виде я их и сам помещаю на сайте http://www.twirpx.com/file/1488345/
Александр Котов, это вранье и про событие, и про слово - см. предыдущие мои комментарии.
Сергей Дмитриев, Вы о "Песенке Дэви" или "Спроси профессора - сборник статей в ШЖ"? Есть еще "Из мурз и татар: периметры рода Аблесимовы".
Не на что - спонсоров нема! А так типографии не печатают.
Пенсии маловато на книгоиздательство.
Потому что это исторический экскурс - мне что про Годунова и Петра 1 писать в настоящем времени?
Из возрастных все.
Приток есть - дети то рождаются и образовываются - см. начало.
Не понял в чем претензия к статье?
Наконец опубликована и именно физиками!
Аблесимов Н.Е. Могут ли лирики быть физиками? // Атом. 2016. № 1 (69). С. 47-48.
Игорь Ткачев, я сейчас тоже вынужден продаваться "бизнесменам от базальта" - ищу им подходящее сырье для каменных ваты и волокна. Но это редко - в основном работаю для души. Пойду картофель окучивать!
"Слово свистопляска — народно-областное, этнографичекое. В.И. Даль так объяснял его первоначальное применение и его зарождение: «Свистопляска вят. тризна по убитым ошибкою вятчанами устюжанам (в XIV в.), пришедшим на помощь и принятым за неприятелей, за что первые прозваны слепородами и свистоплясами; в этот день (четвертая суббота от Пасхи) свищут в глиняные уточки и дудочки, на овраге, у часовни. // Свистопляс, разгульный тунеяд, шатун».
Даль не был историком и не обязан был проверять местные легенды, а современным писателям не мешало бы!
"В отвлеченном публицистическом значении слово свистопляска было впервые применено в начале 1860 г. знаменитым русским историком М. П. Погодиным. Оно заключало в себе каламбурный намек на сатирико-юмористический журнал «Свисток», издававшийся при «Современнике» и руководимый Н. А. Добролюбовым. В открытом письме к Н. И. Костомарову с вызовом на диспут по вопросу о происхождении варягов (диспут этот состоялся 19 марта 1860 г. в актовом зале Петербургского университета) М. П. Погодин иронически назвал революционных редакторов «Современника» — Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова — «рыцарями свистопляски».
Rama Kamaru, Experience in the search and verification of information received when I was a scientist.
Естественно, за статью - кол (единица).
Еще версия.
"Сын Васыла Анбал (Анфал Никитин) был последним знаменитым вожаком ушкуйников...", т.е. разбойником.
Так что вятичи снова бились со своими... разбойниками. о чем тут плакать? Чему ужасаться? В квартиры к Вам лезут тоже не немцы! Вы их привечать должны? Или скалкой по башке?
О месте битвы. «Сабурова дружина, кои побиты под Хлыновым градом: Аифала, Нестора".
Хлынов, позже Вятка и Киров.
"Кремль г. Хлынова был построен предположительно в середине 50-х годов XV в. в период борьбы Вятской республики в составе Галицкой коалиции северных русских городов против Москвы".
Так что бились вятичи с врагами московитами. Типичная усобица.
Автору пожелание. Исторические события надо проверять по первоисточникам. То что Вы написали никак им не соответствует.
О количестве убитых.
"А. С. Верещагин отмечал, что «число убитых показывалось в синодиках неодинаково: убитых на Вятке с Анфалом показывалось то 9000, то 4000»".
О дате.
"В вятской летописи из «Анатолиевского сборника» (список 1706 г.) известие схоже с Ред2: «В лето 6989-е (1481) Михаило Росохин на Вятке убил Анфала и сына его Степана»123.
Отличие опять состоит в имени сына Анфала и в дате. Д. К. Уо считает, что дата получилась из даты 6929 в результате ошибки писца, который «спутал кириллические буквы К (20) и П (80) – иногда их трудно различить»".
Вот так частые ошибки писцов приводят к рождению мифов.
Еще версия.
"По летописям об Анфале можно только сказать, что до 1398 г. он был знатным двинянином (его брат Иван Никитич являлся двинским воеводой, а сам он был взят новгородцами в плен в числе высшей двинской знати), вероятно, боярином, после 1399 г. возглавлял великокняжеские войска, то есть был воеводой, а до 1409 г., возможно, стал наместником великого князя на Вятке (в 1409 г. в поход «Анфал же пошел задними водами в Каму», то есть из р. Вятки, а по указанию Арх, «Анфал Никитичь ходил с вятчаны»".
Во всяком случае авторский год 1480 явно неверный.
Услышал однажды зимний разговор: нет плохой погоды, есть плохо одетые люди.