Сергей Дмитриев, понять то можно, если только мысли автора не будут метаться из полымя да в прорубь.
Я поэтому и задаю вопросы в своём комментарии, чтобы понять... Понять и простить.
Ляман Багирова, конечно я знаю, что в некоторых культурах только так и бывает. А где-то ещё несовершеннолетних девочек замуж выдают. Где-то женское обрезание практикуют. Я им сочувствую и могу только радоваться, что повезло родиться в других краях.
Александр Ильин, а как же в этом(Вашем) свете ЗАценить строки известного автора" "Ни тёмной старины заветные преданья // не шевелят вол мне отрадного мечтанья"?. ПАзицию опального ИТ тожно можно понять без истерик.
Наталья Осокина, пожалуй с вами соглашусь, чтоб я да и терпела, ха-ха не на ту напали. Я что на помойке себя нашла. Да, если живешь вместе то да, может и надо приспосабливаться к чужому монастырю, а если порознь, то там уже своя территория и там ты хозяйка, а не мама мужа. Когда "мальчик" создает семью, то он на первое место должен ставить жену, а не маму, ведь ему не с мамой же жить. Да, жена должна уважать свекровь, но не любить, а тем более мамой называть, мама у нас одна. Конечно, в этом вопросе должны обе стороны идти на небольшие уступки, если такого нет нафиг такая семья нужна.
Денис Леонтьев, "И вы в Европе, где каждый из граждан // смердит покоем, жратвой, валютцей ! // Не чище ль наш воздух, разреженный дважды // грозою двух революций?" (ВМ, из письма Горькому)
А что, собственно, такое, эта самая духовность? Вера в Бога и райскую жизнь после смерти? Вера в светлое коммунистическое будущее - райскую жизнь на земле? Помощь нищим и убогим? Презрение к деньгам и желтому металлу?
Накопление материальных благ ведёт к укреплению власти человека над природой. Всё больше болезней поддаются излечению, всё меньше людей страдает от голода, холода, стихийных бедствий. Люди уже даже в некоторой степени могут противостоять космическим силам - уже работают службы защиты от астероидов.
Большое количество материальных благ в руках одного человека - способ выделиться из общей толпы. А стремление выделиться это общебиологический закон. Вспомним павлина, петуха, льва, мужчину, наконец, с его бородой, женщину с её украшениями, косметикой, причёсками. Так что если у вас нет какого-нибудь ярко выраженного таланта - музыканта, художника, математика и т. п., приходится погромче шелестеть деньгами, против общей биологии не попрёшь.
Наталья Осокина, Простите, что вмешиваюсь в Ваш с Гертрудой разговор.
Но, вот, я просто приведу Вам два примера, а так, конечно, каждый выбирает по себе. Но, в данном случае - поверьте, Наталья, я не ратую ни за какие крайности, а просто констатирую факт - у нас в семью именно приходят.Причем не только девушка, но и парень. Какая-нибудь двоюродная тетушка или бабушка жены может позвонить ей и попросить: "Пусть твой муж завтра заедет за мной - мне надо к такому-то часу быть там-то и там-то, а мне самой трудно добираться, если ему не трудно, пусть заедет и отвезет меня"
Да, формально мужчина может отказаться. Сказать, что он, к примеру, завтра не может, у него дела и т.д. И его отказ примут. Но - это будет очень сильная обида. Более никогда не побеспокоят, это правда, но и какого-то внимания или поддержки со стороны этой родственницы ожидать не придется. Более того, сразу по родне пустят слух, что такой-то такой-то - невежа, не уважил старого человека. Тут, простите, в администрацию какую-то, в организацию приходит пожилой человек. Приходит не по адресу, ошибся, или ему неправильно подсказали. Но здесь нельзя просто так сказать, мол, вы, отец, мать ошиблись, вам надо по другому адресу. Так нельзя - неуважение. Ты обязан терпеливо выслушать пожилого человека,подробно объяснить ему, куда он должен обратиться,если у тебя есть связь с той администрацией, позвонить, сказать, что сейчас, мол, придет пожилой человек со своей проблемой - выслушайте его, а по возможности, и проводить/ отвезти до дому.
А теперь два примера. Одна из них история нашей семьи.
Брат моей бабушки по материнской линии был чертовски обаятельным красавцем и страшным гуленой. В начале 60-х годов привез он из Ленинграда себе невесту - чудесную Дашеньку. Вначале против этого предполагаемого союза ополчился весь род. Усердствовали и мама его, и сестры, и дяди-тети. Но он стоял насмерть. Только - Оля.
Вздохнули, согласились. Сыграли свадьбу. Даша, надо сказать, оказалась прекрасным человеком, очень радушной, гостеприимной, веселой.Ее все полюбили. Но!!! Самое главное - она уже стала женой.
И вот тут - те же самые люди, что насмерть стояли, чтобы не допустить нежеланного брака, так же горой встали на ее защиту. Брат моей бабушки, как я уже сказала, был страшнейшим гуленой. Да, человек он был замечательный и сейчас таковым является, хоть ему и Дарьюшке уже за 80, но бабник еще тот. И вот те самые люди - мать, сестры, дяди-тети, что неистовствовали против нежеланного брака, потом в один голос принялись вправлять мозги непутевому братцу, мол, ты такой-сякой, бессовестный, и не стыдно тебе: жена - ангел, дети- чудо, а ты семью позоришь, и т.д. и т.п. И защищали так всегда. Кстати, потом он перебесился, и стал очень верным и нежным мужем. Жену любил всегда, и она его тоже, но натура такая - повесь на дерево юбку - помчится туда. А род в этом случае сохранил семью. Сейчас у них уже 5 правнуков.
А второй пример. Немного похож на то, что рассказала Гертруда.
В декабре 2014 года я возвращалась из Минска. Рейс был поздний, я сидела в зале ожидания, пока к 6 утра не стали ездить автобусы. Рядом со мной сидела молодая женщина, родом из азербайджанского села Ивановки - там живут русские-молокане. Сама она была русская, но вышла замуж во время учебы в Москве за ливанца и уехала с ним вначале в Ливан, а потом они перебрались во Францию. Но периодически ездила к родителм, навещала их в Ивановке.
Мы разговорились. Я спросила у нее - не трудно ли ей было? Все же чужая страна, чужие обычаи,
Добрый день, Гертруда Рыбакова.
Не пришёл в семью, а создал семью. Вот в чём разница. Семью, законы которой устанавливаете только вы двое. И это никакой не чужой монастырь, а ваше личное пространство, и вы сами решаете, каким ему быть. Гости в вашем быту и ваших отношениях — вся остальная родня. Это они должны следовать вашим правилам на вашей территории. А вам решать: хотите вы с ними общаться или нет.
Про "хочешь сохранить семью — терпи" — ну не всё в жизни стоит терпеть, и не всякую семью надо любой ценой сохранять.
Наталья Осокина, добрый день. На оба ваши комментария хочу сказать, что если следовать вашему рассуждению, то надо искать себе в пару круглую сироту из детского дома ( не важно, о жене или муже идет речь), тогда не будет никаких родственников. Но это иногда очень горько, когда вокруг вас пустота, ты да я- это ведь не "семь Я", приедается быстро, хорошо, появятся дети, так ведь и детям очень нужны бабушки и дедушки,и двоюродные братья-сестры, и тети, дяди. Семья - дело великое, есть плюсы и минусы, и конечно, в любом случае, согласиться надо с Ляман - пришел в семью, так и живи по её законам, это не только у кавказских народов,это и убольшинства других. Как говорится - в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Мне мама в детстве внушала, что если к кому-то в гости приезжаешь, то не устанавливай своих правил, а следуй правилам хозяев. Меня, двадцатилетнюю студентку муж привез в Литву, оказалось, что его мама из староверов( в Литве были целые староверские русские деревни с дореволюционных времен), а у них правила тоже жесткие - "жена да убоится мужа своего", слово свекрови - закон, не смей перечить, и родню всю привечай. Ну и что? Первое время и поплакала немало, маме в письмах жаловалась. А мама отвечала - ты сама себе мужа выбрала, если любишь и хочешь сохранить семью, то терпи и следуй их правилам. Давно нет ни моих родителей, ни свекрови и свекра,и мужа нет, а с оставшимися в живых родными мужа, хотя давно мы выехали из Литвы, поддерживаем отношения. мы не делали разницы с родными - мои или мужа они, все к нам в гости приходили , приезжали, всем хватало места и еды.
Действительно, противоречие бросается в глаза. Здесь автор сожалеет об отсутствии альтруизма, в то же время в других статьях пренебрежительно отзываясь о героизме и самопожертвовании. Как-то не стыкуется.
Опять похоже, что каждый живёт немного в собственной реальности. У меня вот нет ощущения, что все вокруг помешаны на деньгах и думают лишь о себе. Даже при моём замкнутом образе жизни и минимальных контактах с людьми вижу достаточно обратных примеров.
Ну и наконец, вряд ли заслуживает названия "эпохи торжествующего материализма" время, в котором столько псевдорелигиозности и откровенного мракобесия.
Сергей Дмитриев, скорее "литературный орнамент". Читали "Ветер в ивах" Кеннета Грэма? Уютная кухня в старом доме, кладовая с припасами, жарко натопленный очаг, в котором герои тут же по ходу действия жарят себе яичницу с сосисками и ветчиной, готовят горячий эль... Или вот "Хоббит" - как гномы уничтожают припасы мистера Бэггинса.
А кухня колдуньи в "Карлике Носе" с диванами и коврами, с шкафчиками с травами и пряностями? У японской писательницы Банана Ёсимото есть книжка "Кухня" - на этой самой кухне происходит вся жизнь в доме её героев.
У друзей нашей семьи, в гостях у которых я любил бывать, тоже были очень уютные кухни, в которых приятно было находиться, и конечно дегустировать их кулинарные шедевры.
В работах Миядзаки тоже тема еды и готовки присутствует - в "Небесном замке Лапута" Сита готовит ужин для пиратов, которые этот ужин жадно пожирают и требуют добавки, в "Унесённых призраками" целая толпа поваров готовит разнообразное угощение для гостей купален Юбабы. А потом уже ночью доедает за ними остатки. В "Добывайке Ариетти" кухня вообще выделена в отдельный домик.
На мой взгляд, иллюстрации Алфеевского к "Крокодилу Гене" не слишком удачные. Мне больше нравится его оформление сказок Андерсена и "Щелкунчика". Впрочем, у Калиновского тоже Чебурашка с такой бульдожьей мордой - аж страшно...
Просто невозможно, да и было бы несправедливо отказать автору в его глубоком понимании сути духовности. Особенно после его слов: "Люди, коими руководил разум или дух, всегда вдохновляли мир."
Тогда будет ещё более справедливо задать вопрос. Почему же тогда людей, вдохновлённых духом, испытывающих гордость за своих соплеменников, которые своими поступками не за живот, а за славу народа, заслужили почёт и уважение - считают глупцами и людьми второго сорта? Почему им пытаются отказать в этой самой духовности? Почему, в их светлых и очень далёких от материальной выгоды ощущениях своей причастности к национальной духовности, пытаются унизить и оскорбить?
Ведь во все времена подрастающее поколение воспитывалось на подвигах и достижениях народных героев. О них всегда складывали легенды, пели песни, называли улицы их именами. О них, в конце концов, снимали фильмы. И каждый мальчишка находил в себе силы для достижений, когда он знал о Серёжке с Малой Бронной и Витьке с Моховой.
И что же получается, что всё это теперь является недоразвитостью и заповедной глупостью нации, а когда взрослый мужчина кадрит молодую сотрудницу знанием Ницше - это круто, это духовно?
Зашла прочитать автора, который позволяет себе довольно хамские выпады в обсуждениях. Собственно для меня загадка - теперь принято называть статьей констатацию очевидного? Ну да, время потребления и материальных ценностей. А дальше что? Весьма поверхностно, путая понятия.
Прелестное повествование! Единственное замечание : В одном из последних абзацев слова "роковую роль" немного напрягают... Рок - это где-то больше связано с негативом, а тут - сплошной позитив, победа!
Сергей Дмитриев, а Вы не заметили, что в той рекламе есть воздействие еще на одну струнку человской души - "у меня 140 пар обуви, а у нее - 141 пара! Как я ей завидую! Как мне нехватает именно этой самой 141й пары! Надо бежать - покупать!", или "у меня есть почти все последние компьютерные игры - а у него на одну игру больше, у него есть все! А-а-а-а-а! Как мне плохохо! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ!"
А что до реклам - так теперь и в России в почтовые ящики их сыплют ежедневно. Ящик забивается за пару дней, а то и за день - попробуй, не вытащи этот мусор.
Описанный в статье путь - Волжский торговый путь, который также называют еще Волго-Балтийским, в раннем Средневековье соединял Скандинавию с Арабским халифатом. Во второй половине IX века он обеспечивал экономическое благосостояние трех государственных образований - Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата.
«Серебряный путь» -древнейшая дорога из Европы на Восток по рекам Древней Руси, по которым арабское серебро поступало на рынки Скандинавии, а оттуда по всей Западной Европе. Основная магистраль – остров Готланд – Великая Булгария, Ладожское озеро и речная система Волго-Окского бассейна, включая Нерль. По пути следования лежат такие города, как Старая Ладога, Новгород, Ростов Великий, Ярославль, Суздаль и Муром.
ПУТЬ "ИЗ варяг в греки" другой - Торговый путь проходил от Балтийского моря по реке Неве, Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать, затем волоком до реки Тора, которая впадала в Западную Двину, далее вних по Двине до Кастли, затем волоком до Днепра и далее в Черное море. На этом пути находились крупнейшие города — Новгород Великий, Киев.
Описанный в статье путь - скорее в Персию и Китай.
"Москва меня обступает, сипя, до шопота голос понижен: //"Скажите, правда ль, что вы для себя // купили авто в Париже? == Товарищ, смотрите, чтоб не было бед , // чтоб пресса на вас не нацикала, // купили бы дорожки, велосипед, // но не более ж мотоцикла."(ВМ, "Ответ на будущие сплетни.")
Статья на актуальную тему. Теперь и з/п называют доходом, как будто в доме есть бухгалтер Кудрин. По слухам, по статистике, по шелесту газет и экрану компа в РФ какие-то странные проценты с этим самым доходом ниже плинтуса. Это и есть процентаж доходяг. Почему у таких представителей несчастных не берут интервью, не приглашают на шоу (где м/б и заплатЮт на хлеб-соль)?. Как они дошли до жизни такой? В условиях безграничных возможностей?
В США просто погрязли в материальных ценностях и темах.Реклама неистовствует: смотрите, какой вкусный хот-дог, какое сладкое пирожное, как приятно валяться в этом кресле-качалке, как удобно загружать поклажу в повый Форд и т.д. и т.п. изо дня в день. Кипы рекламных журналов на тончайшей мелованой бумаге, с цветными фото накапливаются и следуют в пучину свалок, едва бегло просмотренных в лучшем случае.
В недавнем посещении раскошного и большого, большого Кеннеди-Центра в Вашингтоне мне запали скрижали популярного Президента США, высеченные на мраморных плитах, о важности баланса материальных и духовных ценностей.
= ИТ, смотрите, не накликайте бед, // взыбливая такую нервическую тему. = Пресса ШЖ очень даже может нацикать на Вас. " Но Вы держитесь..." Оценка:5
Денис Леонтьев, а мне нравится бабушка-хохлушка, которая потчевала чёрного внучка: " Ишь, что даютЬ, в нас бананив немая" - протягивая ему шматок сала.
"Люблю повеселиться, особенно пожрать: // двумя, трамя батонами // в зубах поковырять" - тоже от ироничного отношения к шамовке.
Или: у нас две проблемы - что б поесть и как похудеть. И на десерт рецепт чтоб похудеть: не надо жрать после обеда. Я не могу на полном серьёзе обсуждать кАлинарные тонкости - это тема "второго плана".
Игорь Вадимов, у вас болезненный интерес к криптовалютам, куда не зайдешь - вы уже пометили статью
И как всегда про пузыри и пирамиды, ну когда ж они лопнут-то!
Ах, этот Маяковский!
Спасибо, интересно. Однако фраза "попал в руки к читателю, не испорченному чтением Фадеева и Гладкова" вызывает недоумение. А что мы, тогдашние школьники, проходили в школе?
Имеется в виду - проходили, но не читали? (Хотя Гладковых было очень много, мне известен Геннадий Гладков, и что такого в нем и его творчестве плохого - лично мне непонятно)
К теме Грузии - Нико Пиросмани много оставил картин, на которых изображены кавказские застолья. И часто писал вывеску для какой-нибудь харчевни, а его за это кормили обедом или ужином. А насчёт "первичных инстинктов" - именно они правят миром. И поэты тоже не прочь хорошо покушать. Тот же Пушкин. Знаете песню группы ДЮНА "Экологический марш"? Тоже по сути о еде, а душевная. Так что смотря с какой стороны посмотреть. Многие поэты и про секс писали возвышенно, например Уолт Уитмен.
Вот гуляш, который мы заказали в Карловых Варах. Хотя уже обедали на "Вилле Шарлотта". Но просто не могли не попробовать это блюдо чешской кухни. Кнедлики - это такой мягкий хлеб, чтобы вымакивать подливу. В рассказе Драгунского "Гусиное горло" мама выговаривала Дениске, что подливу неприлично вымазывать хлебом, так же как и вылизывать. А у чехов вот даже кнедлики специальные есть.
А почему это люди за 2-3 года начили часто болеть чем болели раньше. Вы не находите в этом странность. 2016-2017гг. Украина стала очень выделятся по простудным заболеваниям,и не в лучшую сторону.Сама перенесла в этом году 10 простуд, притом что так боеет вся наша семья и родственики, и знакомые.До этого периода болели 1-2 раза в год. Вы не находите как-то странно все это? Что это периоды такие или эксперименты?
Денис Леонтьев, о шамовке можно поболтать в частном порядке, но публично ? Это пиар первичных инстинктов. О поэзии - другое дело. М. СВетлов хорошо проехался по объежиловке:"Мы приехали в Тбилися, // все мы там перепилися. // Шо то пили, шо то ели, // словом, Шота Руставели," ( на юбилее поэта)
Сергей Дмитриев, а мне нравится тема еды, скажем, у того же Гашека. А у Салтыкова-Щедрина, помните, два генерала нашли старую газету, а в ней всё о еде, только о еде. Я Вам свои интересы не навязываю, но и Вы не портьте людям аппетит. Что у Вас нестандартные пристрастия - я давно знаю.
Помню, в очерке "Далеко от Парижа" в альманахе "На суше и на море" впервые встретил упоминание о неписаном законе гурманов - "за едой говорите о еде". Там упоминалась тема морепродуктов. Если человек знает и любит поговорить о еде - его приятно послушать. Есть цитаты о еде в мировой литературе, давно вписанные в золотой фонд. И Владимир Соловьёв на радио "Серебряный Дождь" рассказывал о еде, была специальная рубрика в его передаче. И Лежебоки - Цивилёв и Эйбоженко приглашали в студию французского повара, который готовил, к примеру, омара. Я, кстати, омара ел. Незабываемое впечатление. В романе, который я пишу, тоже находится место для еды.
Денис Леонтьев, теперь поезжайте У Париж. Там, по слухом, почти только французские автомобили. Вы можете подтвердить (или опровергнуть)эти слухи.
Я не люблю кАлинарные темы ни в литературе, ни на ТВ. Здесь есть ТВ-передача некоего Антони по воскресеньям. На полном серьёзе обсуждается проблема шамовки и её приготовления в разных странах. И ведущие и участники всё глотают чЁ-Нить и всё жуют, жуют, жуют и запивают пивом. В диких джунглях Амазонки есть дикое племя, в котором не выносят совместной трапезы и всяк отправляется в джунги, чтобы наедине с природой предаться чревоугодию.
Игорь Ткачев, любому приверженцу чего-либо совершенно бесполезно пытаться даже самую малость разъяснять логически. При этом с приверженцем "веры" еще как-то можно изъясняться, то с националистом, особенно с уклоном в нацизм, вообще говорить невозможно. При любом противном мнении у них округляются глаза и виснут уши, ибо правы только они.
Таким лицам я последнее время ставлю только один вопрос: благодаря кому Польша празднует ныне 100 лет независимости?
Сергей Дмитриев, понять то можно, если только мысли автора не будут метаться из полымя да в прорубь.
Я поэтому и задаю вопросы в своём комментарии, чтобы понять... Понять и простить.
0 Ответить
Ляман Багирова, конечно я знаю, что в некоторых культурах только так и бывает. А где-то ещё несовершеннолетних девочек замуж выдают. Где-то женское обрезание практикуют. Я им сочувствую и могу только радоваться, что повезло родиться в других краях.
0 Ответить
Александр Ильин, а как же в этом(Вашем) свете ЗАценить строки известного автора" "Ни тёмной старины заветные преданья // не шевелят вол мне отрадного мечтанья"?. ПАзицию опального ИТ тожно можно понять без истерик.
0 Ответить
Наталья Осокина, пожалуй с вами соглашусь, чтоб я да и терпела, ха-ха не на ту напали. Я что на помойке себя нашла. Да, если живешь вместе то да, может и надо приспосабливаться к чужому монастырю, а если порознь, то там уже своя территория и там ты хозяйка, а не мама мужа. Когда "мальчик" создает семью, то он на первое место должен ставить жену, а не маму, ведь ему не с мамой же жить. Да, жена должна уважать свекровь, но не любить, а тем более мамой называть, мама у нас одна. Конечно, в этом вопросе должны обе стороны идти на небольшие уступки, если такого нет нафиг такая семья нужна.
0 Ответить
Денис Леонтьев, "И вы в Европе, где каждый из граждан // смердит покоем, жратвой, валютцей ! // Не чище ль наш воздух, разреженный дважды // грозою двух революций?" (ВМ, из письма Горькому)
0 Ответить
А что, собственно, такое, эта самая духовность? Вера в Бога и райскую жизнь после смерти? Вера в светлое коммунистическое будущее - райскую жизнь на земле? Помощь нищим и убогим? Презрение к деньгам и желтому металлу?
Накопление материальных благ ведёт к укреплению власти человека над природой. Всё больше болезней поддаются излечению, всё меньше людей страдает от голода, холода, стихийных бедствий. Люди уже даже в некоторой степени могут противостоять космическим силам - уже работают службы защиты от астероидов.
Большое количество материальных благ в руках одного человека - способ выделиться из общей толпы. А стремление выделиться это общебиологический закон. Вспомним павлина, петуха, льва, мужчину, наконец, с его бородой, женщину с её украшениями, косметикой, причёсками. Так что если у вас нет какого-нибудь ярко выраженного таланта - музыканта, художника, математика и т. п., приходится погромче шелестеть деньгами, против общей биологии не попрёшь.
0 Ответить
Наталья Осокина, Простите, что вмешиваюсь в Ваш с Гертрудой разговор.
Но, вот, я просто приведу Вам два примера, а так, конечно, каждый выбирает по себе. Но, в данном случае - поверьте, Наталья, я не ратую ни за какие крайности, а просто констатирую факт - у нас в семью именно приходят.Причем не только девушка, но и парень. Какая-нибудь двоюродная тетушка или бабушка жены может позвонить ей и попросить: "Пусть твой муж завтра заедет за мной - мне надо к такому-то часу быть там-то и там-то, а мне самой трудно добираться, если ему не трудно, пусть заедет и отвезет меня"
Да, формально мужчина может отказаться. Сказать, что он, к примеру, завтра не может, у него дела и т.д. И его отказ примут. Но - это будет очень сильная обида. Более никогда не побеспокоят, это правда, но и какого-то внимания или поддержки со стороны этой родственницы ожидать не придется. Более того, сразу по родне пустят слух, что такой-то такой-то - невежа, не уважил старого человека. Тут, простите, в администрацию какую-то, в организацию приходит пожилой человек. Приходит не по адресу, ошибся, или ему неправильно подсказали. Но здесь нельзя просто так сказать, мол, вы, отец, мать ошиблись, вам надо по другому адресу. Так нельзя - неуважение. Ты обязан терпеливо выслушать пожилого человека,подробно объяснить ему, куда он должен обратиться,если у тебя есть связь с той администрацией, позвонить, сказать, что сейчас, мол, придет пожилой человек со своей проблемой - выслушайте его, а по возможности, и проводить/ отвезти до дому.
А теперь два примера. Одна из них история нашей семьи.
Брат моей бабушки по материнской линии был чертовски обаятельным красавцем и страшным гуленой. В начале 60-х годов привез он из Ленинграда себе невесту - чудесную Дашеньку. Вначале против этого предполагаемого союза ополчился весь род. Усердствовали и мама его, и сестры, и дяди-тети. Но он стоял насмерть. Только - Оля.
Вздохнули, согласились. Сыграли свадьбу. Даша, надо сказать, оказалась прекрасным человеком, очень радушной, гостеприимной, веселой.Ее все полюбили. Но!!! Самое главное - она уже стала женой.
И вот тут - те же самые люди, что насмерть стояли, чтобы не допустить нежеланного брака, так же горой встали на ее защиту. Брат моей бабушки, как я уже сказала, был страшнейшим гуленой. Да, человек он был замечательный и сейчас таковым является, хоть ему и Дарьюшке уже за 80, но бабник еще тот. И вот те самые люди - мать, сестры, дяди-тети, что неистовствовали против нежеланного брака, потом в один голос принялись вправлять мозги непутевому братцу, мол, ты такой-сякой, бессовестный, и не стыдно тебе: жена - ангел, дети- чудо, а ты семью позоришь, и т.д. и т.п. И защищали так всегда. Кстати, потом он перебесился, и стал очень верным и нежным мужем. Жену любил всегда, и она его тоже, но натура такая - повесь на дерево юбку - помчится туда. А род в этом случае сохранил семью. Сейчас у них уже 5 правнуков.
А второй пример. Немного похож на то, что рассказала Гертруда.
В декабре 2014 года я возвращалась из Минска. Рейс был поздний, я сидела в зале ожидания, пока к 6 утра не стали ездить автобусы. Рядом со мной сидела молодая женщина, родом из азербайджанского села Ивановки - там живут русские-молокане. Сама она была русская, но вышла замуж во время учебы в Москве за ливанца и уехала с ним вначале в Ливан, а потом они перебрались во Францию. Но периодически ездила к родителм, навещала их в Ивановке.
Мы разговорились. Я спросила у нее - не трудно ли ей было? Все же чужая страна, чужие обычаи,
0 Ответить
Добрый день, Гертруда Рыбакова.
Не пришёл в семью, а создал семью. Вот в чём разница. Семью, законы которой устанавливаете только вы двое. И это никакой не чужой монастырь, а ваше личное пространство, и вы сами решаете, каким ему быть. Гости в вашем быту и ваших отношениях — вся остальная родня. Это они должны следовать вашим правилам на вашей территории. А вам решать: хотите вы с ними общаться или нет.
Про "хочешь сохранить семью — терпи" — ну не всё в жизни стоит терпеть, и не всякую семью надо любой ценой сохранять.
1 Ответить
Наталья Осокина, добрый день. На оба ваши комментария хочу сказать, что если следовать вашему рассуждению, то надо искать себе в пару круглую сироту из детского дома ( не важно, о жене или муже идет речь), тогда не будет никаких родственников. Но это иногда очень горько, когда вокруг вас пустота, ты да я- это ведь не "семь Я", приедается быстро, хорошо, появятся дети, так ведь и детям очень нужны бабушки и дедушки,и двоюродные братья-сестры, и тети, дяди. Семья - дело великое, есть плюсы и минусы, и конечно, в любом случае, согласиться надо с Ляман - пришел в семью, так и живи по её законам, это не только у кавказских народов,это и убольшинства других. Как говорится - в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Мне мама в детстве внушала, что если к кому-то в гости приезжаешь, то не устанавливай своих правил, а следуй правилам хозяев. Меня, двадцатилетнюю студентку муж привез в Литву, оказалось, что его мама из староверов( в Литве были целые староверские русские деревни с дореволюционных времен), а у них правила тоже жесткие - "жена да убоится мужа своего", слово свекрови - закон, не смей перечить, и родню всю привечай. Ну и что? Первое время и поплакала немало, маме в письмах жаловалась. А мама отвечала - ты сама себе мужа выбрала, если любишь и хочешь сохранить семью, то терпи и следуй их правилам. Давно нет ни моих родителей, ни свекрови и свекра,и мужа нет, а с оставшимися в живых родными мужа, хотя давно мы выехали из Литвы, поддерживаем отношения. мы не делали разницы с родными - мои или мужа они, все к нам в гости приходили , приезжали, всем хватало места и еды.
0 Ответить
я думала что если добавить к хлебу лебеду или кору осины то для здоровья хорошо ,но теперь после этой статьи горький осадок
0 Ответить
Viktor, спасибо за внимание и оценку!
0 Ответить
Действительно, противоречие бросается в глаза. Здесь автор сожалеет об отсутствии альтруизма, в то же время в других статьях пренебрежительно отзываясь о героизме и самопожертвовании. Как-то не стыкуется.
Опять похоже, что каждый живёт немного в собственной реальности. У меня вот нет ощущения, что все вокруг помешаны на деньгах и думают лишь о себе. Даже при моём замкнутом образе жизни и минимальных контактах с людьми вижу достаточно обратных примеров.
Ну и наконец, вряд ли заслуживает названия "эпохи торжествующего материализма" время, в котором столько псевдорелигиозности и откровенного мракобесия.
0 Ответить
Сергей Дмитриев, скорее "литературный орнамент". Читали "Ветер в ивах" Кеннета Грэма? Уютная кухня в старом доме, кладовая с припасами, жарко натопленный очаг, в котором герои тут же по ходу действия жарят себе яичницу с сосисками и ветчиной, готовят горячий эль... Или вот "Хоббит" - как гномы уничтожают припасы мистера Бэггинса.
А кухня колдуньи в "Карлике Носе" с диванами и коврами, с шкафчиками с травами и пряностями? У японской писательницы Банана Ёсимото есть книжка "Кухня" - на этой самой кухне происходит вся жизнь в доме её героев.
У друзей нашей семьи, в гостях у которых я любил бывать, тоже были очень уютные кухни, в которых приятно было находиться, и конечно дегустировать их кулинарные шедевры.
В работах Миядзаки тоже тема еды и готовки присутствует - в "Небесном замке Лапута" Сита готовит ужин для пиратов, которые этот ужин жадно пожирают и требуют добавки, в "Унесённых призраками" целая толпа поваров готовит разнообразное угощение для гостей купален Юбабы. А потом уже ночью доедает за ними остатки. В "Добывайке Ариетти" кухня вообще выделена в отдельный домик.
0 Ответить
На мой взгляд, иллюстрации Алфеевского к "Крокодилу Гене" не слишком удачные. Мне больше нравится его оформление сказок Андерсена и "Щелкунчика". Впрочем, у Калиновского тоже Чебурашка с такой бульдожьей мордой - аж страшно...
0 Ответить
Просто невозможно, да и было бы несправедливо отказать автору в его глубоком понимании сути духовности. Особенно после его слов: "Люди, коими руководил разум или дух, всегда вдохновляли мир."
Тогда будет ещё более справедливо задать вопрос. Почему же тогда людей, вдохновлённых духом, испытывающих гордость за своих соплеменников, которые своими поступками не за живот, а за славу народа, заслужили почёт и уважение - считают глупцами и людьми второго сорта? Почему им пытаются отказать в этой самой духовности? Почему, в их светлых и очень далёких от материальной выгоды ощущениях своей причастности к национальной духовности, пытаются унизить и оскорбить?
Ведь во все времена подрастающее поколение воспитывалось на подвигах и достижениях народных героев. О них всегда складывали легенды, пели песни, называли улицы их именами. О них, в конце концов, снимали фильмы. И каждый мальчишка находил в себе силы для достижений, когда он знал о Серёжке с Малой Бронной и Витьке с Моховой.
И что же получается, что всё это теперь является недоразвитостью и заповедной глупостью нации, а когда взрослый мужчина кадрит молодую сотрудницу знанием Ницше - это круто, это духовно?
4 Ответить
Тема актуальная!Неужели мы все живем для потребления мат.ценностей.Духовная пища сегодня как никогда необходима.
1 Ответить
Володя! С каждым новым твоим произведением я все больше и больше открываю в тебе множество талантов.Браво!
0 Ответить
Зашла прочитать автора, который позволяет себе довольно хамские выпады в обсуждениях. Собственно для меня загадка - теперь принято называть статьей констатацию очевидного? Ну да, время потребления и материальных ценностей. А дальше что? Весьма поверхностно, путая понятия.
1 Ответить
Прелестное повествование! Единственное замечание : В одном из последних абзацев слова "роковую роль" немного напрягают... Рок - это где-то больше связано с негативом, а тут - сплошной позитив, победа!
1 Ответить
Сергей Дмитриев, а Вы не заметили, что в той рекламе есть воздействие еще на одну струнку человской души - "у меня 140 пар обуви, а у нее - 141 пара! Как я ей завидую! Как мне нехватает именно этой самой 141й пары! Надо бежать - покупать!", или "у меня есть почти все последние компьютерные игры - а у него на одну игру больше, у него есть все! А-а-а-а-а! Как мне плохохо! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ! ХОЧУ!"
А что до реклам - так теперь и в России в почтовые ящики их сыплют ежедневно. Ящик забивается за пару дней, а то и за день - попробуй, не вытащи этот мусор.
1 Ответить
Отличная статья!
Вторая иллюстрация прекрасно дополняет идею статьи.
Спасибо!
С уважением,
0 Ответить
Спасибо!
Получила большое удовольствие от прочтения статьи, узнала много нового из биографии Успенского.
С уважением,
0 Ответить
Игорь Ткачев, Вы устали от нас.
Отдохните.
Бан.
1 Ответить
Игорь Ткачев, возможно, Вы не заметили, но Ваш снобизм не только неуместен, он оскорбителен. И не только для автора.
0 Ответить
Неправда, Фадеева читали.
0 Ответить
Описанный в статье путь - Волжский торговый путь, который также называют еще Волго-Балтийским, в раннем Средневековье соединял Скандинавию с Арабским халифатом. Во второй половине IX века он обеспечивал экономическое благосостояние трех государственных образований - Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата.
«Серебряный путь» -древнейшая дорога из Европы на Восток по рекам Древней Руси, по которым арабское серебро поступало на рынки Скандинавии, а оттуда по всей Западной Европе. Основная магистраль – остров Готланд – Великая Булгария, Ладожское озеро и речная система Волго-Окского бассейна, включая Нерль. По пути следования лежат такие города, как Старая Ладога, Новгород, Ростов Великий, Ярославль, Суздаль и Муром.
0 Ответить
ПУТЬ "ИЗ варяг в греки" другой - Торговый путь проходил от Балтийского моря по реке Неве, Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать, затем волоком до реки Тора, которая впадала в Западную Двину, далее вних по Двине до Кастли, затем волоком до Днепра и далее в Черное море. На этом пути находились крупнейшие города — Новгород Великий, Киев.
Описанный в статье путь - скорее в Персию и Китай.
0 Ответить
Я так и предполагал о волоке, глядя на карту.
0 Ответить
"Москва меня обступает, сипя, до шопота голос понижен: //"Скажите, правда ль, что вы для себя // купили авто в Париже? == Товарищ, смотрите, чтоб не было бед , // чтоб пресса на вас не нацикала, // купили бы дорожки, велосипед, // но не более ж мотоцикла."(ВМ, "Ответ на будущие сплетни.")
Статья на актуальную тему. Теперь и з/п называют доходом, как будто в доме есть бухгалтер Кудрин. По слухам, по статистике, по шелесту газет и экрану компа в РФ какие-то странные проценты с этим самым доходом ниже плинтуса. Это и есть процентаж доходяг. Почему у таких представителей несчастных не берут интервью, не приглашают на шоу (где м/б и заплатЮт на хлеб-соль)?. Как они дошли до жизни такой? В условиях безграничных возможностей?
В США просто погрязли в материальных ценностях и темах.Реклама неистовствует: смотрите, какой вкусный хот-дог, какое сладкое пирожное, как приятно валяться в этом кресле-качалке, как удобно загружать поклажу в повый Форд и т.д. и т.п. изо дня в день. Кипы рекламных журналов на тончайшей мелованой бумаге, с цветными фото накапливаются и следуют в пучину свалок, едва бегло просмотренных в лучшем случае.
В недавнем посещении раскошного и большого, большого Кеннеди-Центра в Вашингтоне мне запали скрижали популярного Президента США, высеченные на мраморных плитах, о важности баланса материальных и духовных ценностей.
= ИТ, смотрите, не накликайте бед, // взыбливая такую нервическую тему. = Пресса ШЖ очень даже может нацикать на Вас. " Но Вы держитесь..." Оценка:5
0 Ответить
Лидия Богданова, для меня печенье, как водка или пЫво - лишь бы бУло, а какое ? - Дело десятое.
0 Ответить
Денис Леонтьев, а мне нравится бабушка-хохлушка, которая потчевала чёрного внучка: " Ишь, что даютЬ, в нас бананив немая" - протягивая ему шматок сала.
"Люблю повеселиться, особенно пожрать: // двумя, трамя батонами // в зубах поковырять" - тоже от ироничного отношения к шамовке.
Или: у нас две проблемы - что б поесть и как похудеть. И на десерт рецепт чтоб похудеть: не надо жрать после обеда. Я не могу на полном серьёзе обсуждать кАлинарные тонкости - это тема "второго плана".
0 Ответить
Игорь Вадимов, у вас болезненный интерес к криптовалютам, куда не зайдешь - вы уже пометили статью
И как всегда про пузыри и пирамиды, ну когда ж они лопнут-то!
1 Ответить
Ах, этот Маяковский!
Спасибо, интересно. Однако фраза "попал в руки к читателю, не испорченному чтением Фадеева и Гладкова" вызывает недоумение. А что мы, тогдашние школьники, проходили в школе?
Имеется в виду - проходили, но не читали? (Хотя Гладковых было очень много, мне известен Геннадий Гладков, и что такого в нем и его творчестве плохого - лично мне непонятно)
0 Ответить
Появилось много статей на тему новых криптовалютных пирамид.
Спасибо автору.
0 Ответить
К теме Грузии - Нико Пиросмани много оставил картин, на которых изображены кавказские застолья. И часто писал вывеску для какой-нибудь харчевни, а его за это кормили обедом или ужином. А насчёт "первичных инстинктов" - именно они правят миром. И поэты тоже не прочь хорошо покушать. Тот же Пушкин. Знаете песню группы ДЮНА "Экологический марш"? Тоже по сути о еде, а душевная. Так что смотря с какой стороны посмотреть. Многие поэты и про секс писали возвышенно, например Уолт Уитмен.
Вот гуляш, который мы заказали в Карловых Варах. Хотя уже обедали на "Вилле Шарлотта". Но просто не могли не попробовать это блюдо чешской кухни. Кнедлики - это такой мягкий хлеб, чтобы вымакивать подливу. В рассказе Драгунского "Гусиное горло" мама выговаривала Дениске, что подливу неприлично вымазывать хлебом, так же как и вылизывать. А у чехов вот даже кнедлики специальные есть.
0 Ответить
Александр Ильин, не только оставим я ему свои пожертвую
Сергей, вы какое печенье любите?
0 Ответить
А почему это люди за 2-3 года начили часто болеть чем болели раньше. Вы не находите в этом странность. 2016-2017гг. Украина стала очень выделятся по простудным заболеваниям,и не в лучшую сторону.Сама перенесла в этом году 10 простуд, притом что так боеет вся наша семья и родственики, и знакомые.До этого периода болели 1-2 раза в год. Вы не находите как-то странно все это? Что это периоды такие или эксперименты?
0 Ответить
Сергей Дмитриев,
1 Ответить
Александр Ильин, спасибо, напомнили, АТО я совсем запурхался с вами, со сволочами (это такая шутка,не примите всУрьёз)
0 Ответить
Денис Леонтьев, о шамовке можно поболтать в частном порядке, но публично ? Это пиар первичных инстинктов. О поэзии - другое дело. М. СВетлов хорошо проехался по объежиловке:"Мы приехали в Тбилися, // все мы там перепилися. // Шо то пили, шо то ели, // словом, Шота Руставели," ( на юбилее поэта)
0 Ответить
Лидия Богданова, мне ближе. Боюсь Сергею не поспеть к нашей водке. А печенюшки мы ему оставим.
0 Ответить
Сергей Дмитриев, у меня в холодильнике в Нового года бутылка водки стоит - подойдет, а печеньками Александра закусите
0 Ответить
Игорь Ткачев, "Пожалуй, тяжело не согласиться"(ЕТ) и с такой трактовкой ОИ и не только.
Уж больно они заполитичены.
0 Ответить
Сергей Дмитриев, вам через пару понедельников 81 год, зачем вам деньги? Берите печеньем.
0 Ответить
Сергей Дмитриев, а мне нравится тема еды, скажем, у того же Гашека. А у Салтыкова-Щедрина, помните, два генерала нашли старую газету, а в ней всё о еде, только о еде. Я Вам свои интересы не навязываю, но и Вы не портьте людям аппетит. Что у Вас нестандартные пристрастия - я давно знаю.
Помню, в очерке "Далеко от Парижа" в альманахе "На суше и на море" впервые встретил упоминание о неписаном законе гурманов - "за едой говорите о еде". Там упоминалась тема морепродуктов. Если человек знает и любит поговорить о еде - его приятно послушать. Есть цитаты о еде в мировой литературе, давно вписанные в золотой фонд. И Владимир Соловьёв на радио "Серебряный Дождь" рассказывал о еде, была специальная рубрика в его передаче. И Лежебоки - Цивилёв и Эйбоженко приглашали в студию французского повара, который готовил, к примеру, омара. Я, кстати, омара ел. Незабываемое впечатление. В романе, который я пишу, тоже находится место для еды.
0 Ответить
Александр Ильин, нее, мне только валютой, на крайняк, чё-нить выпить, типа виски Дэниэл.
0 Ответить
Сергей Дмитриев, готов предложить вам по традиции ящик печенья и бочку варенья.
1 Ответить
Александр Ильин, Ваши советы мне не нужны: я возьму деньгами.
0 Ответить
Денис Леонтьев, теперь поезжайте У Париж. Там, по слухом, почти только французские автомобили. Вы можете подтвердить (или опровергнуть)эти слухи.
Я не люблю кАлинарные темы ни в литературе, ни на ТВ. Здесь есть ТВ-передача некоего Антони по воскресеньям. На полном серьёзе обсуждается проблема шамовки и её приготовления в разных странах. И ведущие и участники всё глотают чЁ-Нить и всё жуют, жуют, жуют и запивают пивом. В диких джунглях Амазонки есть дикое племя, в котором не выносят совместной трапезы и всяк отправляется в джунги, чтобы наедине с природой предаться чревоугодию.
0 Ответить
Игорь Ткачев, любому приверженцу чего-либо совершенно бесполезно пытаться даже самую малость разъяснять логически. При этом с приверженцем "веры" еще как-то можно изъясняться, то с националистом, особенно с уклоном в нацизм, вообще говорить невозможно. При любом противном мнении у них округляются глаза и виснут уши, ибо правы только они.
Таким лицам я последнее время ставлю только один вопрос: благодаря кому Польша празднует ныне 100 лет независимости?
1 Ответить