Культура

Традиционная праздничная елка в России, как правило, выглядит так: электрическая гирлянда, звезда на макушке и игрушки различного вида на ветках. Хотя во времена царя Петра Первого, когда был введен Новый год, начинавшийся на Руси не осенью, а зимой, просто ходили по улицам с елкой. Разумеется, ничем не украшенной.

Фантастика — один из любимых жанров у тех, кто снимает фильмы. Объясняется это, в первую очередь, тем, что цензура (а она, увы, не дремлет) пропускает такое кино без серьезных замечаний. Мол, что взять с бреда сценаристов? Да и кто знает то, что отображает фантастический фильм, соответствует ли оно будущей реальности? Но порой неведомым образом снятое много лет назад удивительно точно дает прогноз будущего, которое уже сбылось в нашем времени.

В латиноамериканских странах давняя традиция почитания богини Йеманжи сохранилась до наших дней. В Бразилии дары любимой богине принято преподносить именно в новогоднюю ночь.

Вы стали бы общаться с человеком, который назвал вас сумасшедшим в книге, разошедшейся по всему миру? Да не просто общаться, а принимать его в своем доме? Между тем Лев Николаевич Толстой именно так и поступил, ответив на письмо врача-психиатра Чезаре Ломброзо приглашением приехать в Ясную Поляну.

В годы итальянского «кинобума» местный кинематограф пополнился новым, доселе неизвестным жанром, который получил название commedia all’italiana — «комедия по-итальянски». Ключевой особенностью нового вида комедий стало взаимодействие персонажей из разных социальных классов, что не только давало повод для множества комичных и нелепых ситуаций, но и едкой сатиры. При этом юмор был не высоколобый, а понятный массовому зрителю.

В любимой нашими детьми замечательной сказке про Буратино есть один эпизод, который попал в одноименный художественный фильм. По сюжету в фильме Буратино приходит ночью на волшебное Поле чудес в Стране дураков и закапывает в ямке свои денежки, надеясь, что они вырастут в денежное дерево.

В конце 50-х — начале 60-х годов ХХ века в итальянском кинематографе наметилась новая тенденция: отечественные фильмы начали медленно, но уверенно вытеснять голливудскую продукцию. К 1960-му итальянское кино отвоевало себе 50% местного рынка, впервые в послевоенной истории страны.

Художественная литература старается не отстать от современных технологий. Это, конечно же, не только уклон авторов в сторону электронных аудиокниг для различных мобильных устройств с «читалками». Это и то, что некоторые писатели неожиданно для себя открыли неизвестный ранее, но очень перспективный литературный жанр для своих произведений, сюжет в которых развивается исключительно на электронной переписке между героями.

В мире настолько всё взаимосвязано, что, бывает, потянешь за какую-то «ниточку» (ради одного только праздного любопытства), а тебе на голову падает целый запутанный «клубок». Так случилось и с «Рождественской песней» от бардовского дуэта Сергея и Татьяны Никитиных.

Первое знакомство с книгами происходит у нас ещё в раннем детстве, когда нам читают сказки родители или дедушка с бабушкой. А сказки очень разные и интересные. Повзрослев, пойдя в школу, читаем уже сами. Но лишь некоторые из нас потом, изучив иностранные языки, с удивлением обнаруживают, что отдельные сказки были явно «списаны» у других народов. Проще говоря, переведены своими словами.

В прошлой статье я уже упоминал о том, что советские мультсериалы снимались, как правило, очень долго. Неудивительно, что за время работы над одной и той же «франшизой» могло смениться несколько разных режиссёров, актёров, художников и композиторов.

Далеко не все многосерийные мультфильмы советского времени можно назвать сериалами в истинном значении этого слова. Ведь основное качество сериала — это не только сквозной сюжет или знакомые персонажи, но и запланированная регулярность выхода серий. А похвастаться этим могли лишь редкие советские мультфильмы (понятие «сезон» и вовсе отсутствовало).

Наши славянские предки верили, что порядок в доме охраняет Домовой. Для нас это мифический персонаж из славянской мифологии, и мы, конечно, уже в него не верим, хотя некоторые традиции и обряды, связанные с этим существом, сохранились и по сей день. Но Домовой — не единственный «смотрящий» за домом.

Многие еще помнят те времена, когда общение осуществлялось при помощи рукописных писем с ожиданием ответа, который приходил спустя несколько дней, а то и недель. И это считалось совершенно нормальным явлением.

По словам уважаемого (и не только мной) американского кинокритика Роджера Эберта, фильм Лукино Висконти «Гибель богов» является творческой неудачей режиссера на самом пике карьеры в кино.

Я никогда не был большим знатоком т.н. бардовской музыки — специфического советского жанра, окончательно сложившегося в 1960-е годы. Во многом потому, что мои вкусы оформились гораздо позже — под влиянием «рок-шпаны» 1980-х. К тому времени барды казались устаревшими и однообразными, особенно в плане музыки.

На Пятницком погосте в Москве, да и нигде в мире, нет второго такого памятника. На нем не выбиты изображения ангелов или печальные высказывания, но зато на каменной плите скользящий мимолетный взгляд прохожего, кроме имени, отчества и фамилии, с неподдельным удивлением может заметить первую строчку милой, наивной и настолько популярной новогодней песенки, что ее просто не может не знать любой ребенок, которому довелось появиться на свет в

Тема путешествий во времени — пожалуй, самая благодатная не только для литературы, но и для создателей художественных фильмов. Хорошо закрученный по сценарию сюжет не требует четкой аргументации на тот счет, возможно ли вообще перемещаться во времени — на экране легко все принимается за реальность. И пусть на задворках сознания что-то хочет сказать нам логика, на нее ноль внимания — весь интерес к фильму.