Константин Кучер
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Люба, только что дважды перечитал статью. Но фразы, которую Вы приводите в начале коммента, - не нашел.
Люба... Если Вас не затруднит, чуть более развернуто - о чем Вы? Спасибо.
Аксинья, примерно такую же историю могу рассказать про родную Карелию. На восточном берегу Онего есть у нас районный центр – Пудож. По преданию, в 1899 году, местный купец Николай Александрович Базегский уточнил у мирского схода, что для любезного общества более важно на данном историческом этапе развития города: строительство моста через реку Водлу, для обеспечения устойчивого транспортного сообщения с Вологдой, либо каменная церковь из красного кирпича?! Общество решило, что каменная церковь, коия и была в рекордно короткие сроки возведена в славном Пудоже. Правда и прослужила она не так долго.
Говорят, финансировавший строительство Храма купец первой гильдии Н. А. Базегский был большим филантропом. Имея обширную хлебную торговлю, цену держал на социально-защищённом уровне, чтоб конкурентам неповадно было продавать втридорога муку и хлебо-булочные изделия, а пудожане каждый день имели бы возможность пить не пустой чаёк, а побаловаться одной-другой-третьей сдобной булочкой. Как говорят старожилы, именно Н. А. Базегский до революции дотировал всю фармацевтическую торговлю Пудожского края, чтоб, при необходимости, земляки могли приобрести в аптечной сети уезда все необходимые лекарства, а не полагаться на малообразованных знахарей и знахарок. Может, и после революции дотировал бы. Но благодарное население Пудожа зимой 1917-18 г. г. сбросило купца со второго этажа его частного дома, от чего Николай Александрович получил травмы несовместимые с жизнью и скончался. Вот и подумаешь тут - насколько нужны социально-защищенные цены и нафига быть филантропом…
Последний настоятель церкви св. Александра Невского, отец Платон, был расстрелян в печально известном 37-ом, а церковь переоборудована под хлебозавод, который почти благополучно проработал до средины 90-х годов прошлого века. «Почти благополучно» потому, что по непроверенным сведениям бывш. сотрудников завода, ежегодно, в ночь на Пасху и Рождество, по необъяснимой причине возникали перебои с подачей на производство электрической энергии. Так что и на Пасху, и на Рождество город довольно частенько оставался и без свежих булочек, и без чёрного хлеба. Может и по этой причине, при вхождении в рынок хлебозавод не выдержал капиталистической конкуренции и обанкротился. Конкурсный управляющий не сильно усердствовал, продавая каменное здание в центре Пудожа, и безвозмездно, т. е., как разъясняла мудрая Сова безграмотному Пуху, даром, передал здание хлебозавода Администрации Пудожского муниципального образования. Администрация долго думала, что же ей делать, с неожиданно свалившейся в её руки собственностью, но, в конце концов, всё-таки решила, что не гоже власти заморачиваться с восстановлением пищевого производства, здраво рассудив, что хлеб и иные продукты можно возить и из Вологды, благо мост при Советской власти построили хороший. И потому со спокойной совестью Администрация сбагрила здание бывшего хлебозавода и ещё более бывшего храма Православной Церкви в лице Муромского монастыря. В настоящее время Монастырь начал восстановление церкви Св. Александра Невского. Кстати, церковь не просто так св. Александра Невского. Отчество у Николая Базегского было Александрович…
На фото – апрель 2006 г. Церковь с запада. Поэтому на переднем плане хорошо видно бывшую звонницу.
Но вот такой, экономный вариант, думаю, встречается очень редко.
Когда учился в институте, был у нас предмет - "Сухопутный транспорт леса". И трасса вот такого типа - две полосы бетонных плит - была одним из вариантов лесовозной дороги. На практике же встретиться с ним не довелось, потому что повсеместно дорогой и дефицитный бетон заменялся на древесину, которой в леспромхозе, естественно, было более, чем достаточно.
По снимкам чувствуется, что сделаны - профессионально.
За фотографию дороги - отдельное спасибо. Вот такие они в Вятской глубинке... Если кто не видел, может посмотреть.
В продолжение поднятой темы об эпитафиях.
Это надгробие стоит у Воскресенского собора на Соборной горке г. Череповца.
На могильном камне написано:
"Не славьте вы нас стихами.
Они не нужны мертвецам.
Пожертвуйте вы нам сердцами,
Ка жертвовали мы вам".
Видите, Аксинья, какой у нас хороший синтез получился. От Вас - фотографии, от меня - небольшая информация к ним.
Вы профессионально снимаете?
Жаль, конечно, что нет снимков городской архитектуры. Если церкви - это украшение, парадный образ, то городская архитектура - отражение души, внутренней сути города... Э-эх, как жаль, что не сняли дорогу, которую та-а-ак красочно описали. Если бы к описанию, да ещё и визуальный образ...
Вопрос, Марк, очень интересный. И у каждого, наверное, есть свой ответ (ответы) на него. Попробую и я.
В чем, на мой взгляд, основная причина того, что наши провинциальные города во многом утратили свою самобытность?
1. Долгие годы нас приучали к тому, что зарабатывать много не только стыдно, но и преступно. Лучше лежать на печке, жаловаться на жизнь и ждать подачек от государства. И ругать тех, кто вдруг посчитал не стыдным, взял, да и заработал.
А если вдруг кто-то и заработал, так чтобы от греха - подальше, лучше эти заработки не афишировать. И ходить, как и все, в драном пиджаке, что ещё на фабрике им. тов. Володарского пошили.
А ведь многообразие городов складывалось благодаря тем людям, которые зарабатывали. Вот, в предыдущем комменте я сказал, что ктиторами Покрова-на Лузе были лальские купцы Семен и Максим Пестовские.
На деньги купца Бобровского построена лальская каменная церковь Иоанна Предтечи. Купеческая вдова Татьяна Юрьева возвелаУспенскую церковь на лальском кладбище.
Всё то, чем и нынче славен Сольвычегодск, построено в городе купеческой династией Строгановых.
Деньги - дым. Пройдет время и развеется всё. А каменный архитектурный "жемчуг" будет стоять веками. И будут помнить люди тех, благодаря кому всё это строилось. И ведь действительно помнят. А поскольку заказчиками были люди разные, то и вкусы у них отличались один от другого. Вот и получились города разными. Так что не надо экспроприировать тех, кто УМЕЕТ зарабатывать (а это ведь тоже уметь надо!). Вот и будут у нас города разные.
2. Вертикаль власти. Она ведь на чем держится? На том, что 99% всех российских денег должно быть внутри Садового Кольца. Тогда те, кто внизу, должны идти с протянутой рукой наверх. И при этом понимать - чтобы тебе дали - надо слушаться. Голосовать единогласно, присаживаться только после того, как старший присядет, а аплодировать бурно и продолжительно. А без денег - какое своеобразие? Штучная работа - дорогого стоит. Так что на те деньги, что дали, лучше какое серийное строительство. Оно значительно дешевле. Вместо одного памятника архитектуры можно построить две панельных пятиэтажки. И от этого, к сожалению, никуда не деться. Местной власти тоже ведь надо - там подлатать, этих переселить, здесь отремонтировать.
От бедности мы все становимся на одно лицо. От бедности...
Спасибо, Аксинья, за изумительный комментарий и ссылку. Фотографии просто замечательные.
Несколько дополнений к Вашему.
1. Картину "Крестный ход", что прикреплена к Вашему комментарию, в 1893 г. написал известный передвижник Илларион Михайлович Прянишников, родной брат Сергея Михайловича Прянишникова - директора Лальской бумажной фабрики купца Сумкина, в доме которого сегодня размещается историко-краеведческий музей.
2. Собор Покрова-на Лузе построе в 1729-1750 гг. Его заказчиками (ктиторами) были лальские купцы Семен и Максим Пестовские. Внутренняя роспись в храме выполнена в очень редком для культовой живописи стиле гризайль - в разных оттенках какого-либо одного цвета (чаще серого), что, кстати, очень хорошо видно на Выших фотографиях.
Снимки, действительно, очень хорошие. У Вас фотографии только культовых сооружений? А самого Лальска? Окрестностей?.
Это всё-таки детские напитки. Ребятне вроде бы нравится. А вот как на мой, уже взрослый вкус, количество сахара в обоих рецептах, без какого ущерба для напитков, можно уменьшить, как минимум, вдвое. Так что если будете их готовить для взрослой компании - учитывайте эту особенность.
Страшные цифры.
Из 82 тысяч погибших у 81 тысячи - имена НЕИЗВЕСТНЫ. ПОЧТИ ВСЕ погибшие - неизвестные.
Если не ошибаюсь, не у Константина Симонова, у Сергея Смирнова есть рассуждение о том, что страшнее всего умирать тогда, когда точно знаешь, что о том, как ты погибнешь, никто не узнает.
Эти люди умирали без всякой надежды на то, что их потомки когда-то узнают о подробностях их смерти. Им было страшно умирать. Но все они тогда, в июне-июле 41-го легли, под Могилевом. Хотя, за спиной у них была далеко не Москва. Просто земля. Но та земля была своей. И отдавать её врагу не хотелось.
Спасибо, Ирина, за изумительную статью, в которой очень много из того, чего я, например, не знал. О том же прахе писателя, развеянном над Буйничским полем.
Кстати, фамилия у полковника Кутепова знаменитая. И думается мне, что не простое это совпадение...
Когда кожуру любого фрукта растираешь с кусковым сахаром - и сам процесс идет быстрее и легче, и кожура перетирается на более мелкие фракции
Конечно, Марк. Какие вопросы? Я и хотел изначально там, в Живом Журнале, написать, но... Увы, не силен в английском письменном.
Да, по поводу этой странности я задавал вопрос аборигенам. Мне сказали, что алюминщикам фиолетово, где жить, хоть в городе, хоть в поселке. У них зарплата от статуса населенного пункта никак не зависит.
А вот учителям, врачам, работникам культуры за трудную поселковую жизь идут какие-то доплаты к окладу и имеются разные льготы по тем же коммунальным услугам. Потому народу вроде как значительно приятней в поселке жить. Хотя, по сути Надвоицы - настоящий город.
Лучше не торопиться с употреблением раннего картофеля, клубням надо впитать всё полезное. Самое раннее выкапывание - в 20-х числах июля....