Ури Фри
- Профиль
- Комментарии
Дарья Иванова, да это по всей России так, и даже не в лицее, а в обычной средней школе. Разве может статьи поборов в каждой школе разные. К 1 сентября 2013 слышал собираются принят закон об обязательной школьной форме, это еще дополнительные расходы для родителей.
Вот и подумаешь, а может есть смысл перейти на дистанционную форму обучения? Такая практикуется для детей-инвалидов.
Ведь все равно оцениваются знания по результатам тестов.
Андрей Владимиров, хотели кушать и съели Кука. (Высоцкий знал!).
Mаша Романофф, да я вообще не хотел ничего формулировать. Если коротко, понятие долга, это свойство совести человека.
Призыв к долгу, есть призыв к совести.
Нельзя винить себя за то, что от вас не зависит, косвенная вина человека, это всего лишь угрызения собственной совести и ничего более.
Лаура Ли, Не долбят уже? У меня другие данные - какие данные?
Я не согласна, чтобы поесть не обязательно охотиться. Да можно еще заниматься собирательством , в России сегодня много бомжей собирают всякое по помойкам, воруют выращенное другими с дач, да и просто воруют.
Мозги то и паразиту нужны с этим никто спорить не будет. А вот сами принесут, это вопрос, на Западе возможно, а вот в России это вряд ли.
Лентяй который запряг вола, сначала придумал, а потом сделал упряжку, а это тоже работа и не только мозгами, но и руками, в результате он перестает быть лентяем.
А уж о паровой машине и вообще говорить сложно.
Игорь Ткачев, ну так об этом я и писал в первом комментарии, что на мой взгляд есть два вида счастья, кратковременное и глобальное.
Вот только не сравнивал оба вида счастья. Пресное, ну видимо на вкус и цвета товарища нет.
Лаура Ли, И все эти 65-70 лет ему долбят о долге уже не долбят. Я вам скажу парадоксальную вещь - человек не должен трудиться , а кушать человек хочет? В принципе один человек вполне может жить паразитом, за счет богатства той страны в которой живет, ну так это будет жизнь паразита, и он вынужден будет молчать в тряпочку.
При таком подходе, человек уподобляется животному, ну как птичке, рыбке, кошке, кому как больше нравится, поели теперь можно и поспать, поспали теперь можно перепихнуться и опять поесть. Правда чтобы поесть, надо научиться охотится, собственно больше и ничего не надо.
Вон кукушка и даже потомство не воспитывает, и живет себе не вымирает как вид.
Но жизнь то другая! Если ты паразит, то на всякого паразита найдется другой паразит, который сначала тебя обберет подчистую, а потом заставит на себя работать, ну а если ты не захочешь подчинится, он тебя просто прибьет.
Отказалось человеческое общество от таких паразитических правил, установило другие более либеральные, может и неправильные, но принимаемые большинством общества, или правящей верхушкой.
А далее уже стали "выдумывать" долги, мораль, нравственность, религию и т.д. и т.п.
Игорь Ткачев, а неужели надо познать страх близкой смерти, чтобы в жизни почувствовать минуты счастья?
Не знаю, просыпаясь каждый день, я просыпаюсь с чувством счастья, что вот и еще один день пришел, что нового он мне принесет, чего я смогу узнать еще, или это уже не считается счастьем.
Оно понятно, когда отступила беда и ты осознаешь это, чувствуешь себя счастливым, но ведь это чувство ушедшей опасности и только. Оно очень быстро проходит.
Евгений Востриков, пытаться изменить ситуацию не значит владеть ситуацией.
Те кто не поддался страхам, пытается бороться с ситуацией, это те кому мы покланяемся, превозносим до небес, кому пытаемся подражать, они сильны духом, они те кто подрывают устои государства и требуют изменений в нем. Но увы, они не управляют процессами власти, и даже не определяют ее.
Вы можете привести примеры, когда такой герой (а он действительно герой) смог изменить государственный строй, хоть как-то изменить власть в государстве, при своей жизни?
Валерий Хачатуров, думаю не все знают исторические факты, о которых идет речь. Политика вообще дело опасное.
И дело даже не в том, что кесарь требует Богово, дело скорее в том, что Кесарь начинает считать себя богом, после выражений все от бога, и власть от бога.
Вообще отвечать на подобные вопросы: «Почему митрополит Филипп отказал в благословении царю?» практически невозможно, потому что это все будет исключительно субъективно, мы не можем влезть в голову и мысли даже к современнику, и уж тем более в мысли людей живших 500 лет назад.
Как мы можешь рассуждать, как повлияла казнь родственников на формирование взглядов Федора Степановича Колычева (Филиппа). А ему уже было 30 лет в это время.
Елена Ленская, а я слышал что все рождаются свободными, а рабами уже становятся.
Не страх превращает человека в раба, а сила другого человека, физическая или духовная.
Из двух людей один всегда слабее, вот он и может быть рабом.
Миром правит не страх, миром правит сила!
Рустам Еникеев, ложь это не человек, что у понятия может вообще быть? Оно понятие вообще без человека не существует.
Человек и придумал слова, которые описывают определенные поступки себя самого.
Обратимся к истории, Филипп стал митрополитом в 1566 году. Пост же митрополита ему было предложено занять епископами, Грозный с ними согласился, но Филипп выдвинул свое условие, отмену Грозным опричнины. Грозный на это не согласился, тогда епископы уговорили Филиппа принять пост митрополита без условий, на что Филипп все же согласился, тем самым признав власть Грозного и подчинившись ему.
Тут стоит вспомнить, что ближайшие родственники Филиппа (он относился к роду Колычевых) в 30-ых годах 16 века были казнены матерью Грозного Еленой Глинской, что конечно не могло, не сказаться на отношении Филиппа к самому Грозному.
Стоит еще заметить, что во времена игуменства Филиппа в соловецком монастыре Иван IV пожаловал монастырю право на беспошлинную торговлю солью, затем в 1555 это право было у Соловецкого монастыря отобрано, а торговля солью обложено оброком в пользу царской казны, но уже в 1556 году оборок был снят после челобитной Филиппа царю.
Таким образом царь вполне мог рассчитывать на Филиппа как человека с которым можно было договорится.
В 1558 году началось открытое противостояние между царем и Филиппом. Филипп рассчитывал, что сможет влиять на политику царя, но получил в ответ резкий выпад в виде новых репрессий.
Мало того Филипп стал проповедовать против царя.
Царь назвал его мятежником, и захотел расправиться с митрополитом руками других церковных деятелей, был создан церковный суд, на котором Филипп сам отказался от поста митрополита, что не удовлетворило царя, который сначала приказал ему служить службу храме Успения.
Во время которой с Филиппа было прилюдно снято святительское облачение и затем он был изгнан из церкви, позднее был заключен в заточение и по некоторым данным задушен Малютой Скуратовым.
Таким образом для царя Филипп был высокопоставленным мятежником, при чем им самим назначенным.
Почему Филипп выступил против Ивана Грозного? Видимо потому что решил, что церковь имеет решающую роль в политике русского государства и ошибся в значимости роли церкви в царской политики.
Дальнейшие исторические факты только свидетельствуют, что несмотря на громадную роль церкви в российской политике, она все равно является только средством для манипулирования российским народом в руках российских правителей.
Начиная со средневековья роль христианской церкви в политике начинает снижаться повсеместно, в политику приходят самодержавие и абсолютизм.
Если относится к счастью как к понятию кратковременному, то счастье это просто.
Это как пишет википедия: состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости ....
Дальше бы я не стал определять.
Если же относится к этом понятию глобально (долговременно), то оно не определимо, можно его оценить лишь в сравнением, то или иного периода времени.
Как отвечают обычно люди, когда их спрашивают, вы счастливы? Иногда, в целом да, по-большей части да, или наоборот скорее нет, чем да, и т.д.
Связано ли счастье с благосостоянием человека, отчасти. Все зависит от человека, от его внутреннего мира, его потребностей.
Но абсолютно точно, благосостояние дает возможность человеку все возможности быть счастливым.
А вот нужна ли для счастья любовь, вопрос спорный, любовь понятие более определенное, но по временным характеристикам располагается между сиюминутным и глобальным счастьем.
Игорь Вадимов, согласен тема интересная и весьма может быть полезной и даже не только для тех, кто хочет эмигрировать в другую страну.
Галина Шубина, что касается Запада, то там может быть кризис и объективный, там то любое колебание рынка сразу влияет на экономику. Политика может влиять на экономику.
В России экономики в принципе нет, ее определяет полностью политика.
Очень полезно! И много новых терминов!