Церковь — статьи по теме

Возможно, кто-то воспринимает венчание как красивую церемонию, которая разнообразит вступление в брак и обеспечит приятные воспоминания. На самом деле, все куда серьезнее. Оставим в стороне споры о сущности религии, молодым не до них. Но если будущая чета решается на церковное таинство, это означает, что они добровольно налагают на себя дополнительные обязанности, избавиться от которых по собственной инициативе уже нельзя.

Время от времени мы все задумываемся о смысле своего бытия. Что заставляет нас это делать? Как правило — какие-то переломные моменты жизни. Может, тяжелая болезнь, или душевное потрясение, или какие-то стрессовые ситуации — и человека «приперло», ему надо понять, осмыслить что-то важное, для того чтобы жить дальше. Что-то болит внутри, не дает есть, спать, спокойно жить. Это то, что неосязаемо, не материально, и что мы называем душою.

Своё знакомство с Иерусалимом христианским следует начать со смотровой площадки, которая находится на вершине Масличной горы. Масличная, или Елеонская, гора (hар hазэйтим) находится в восточной части Иерусалима и является самой высокой точкой в окрестностях города, её высота — 793 метра над уровнем моря. Оливковые деревья, которые испокон веку растут на склонах горы, и дали ей имя.

«Посылаю …тетраткы десять, содръжаща различно некое сказание и… словес душеполезных…».

Если верить народной примете, зевание в храме — плохой знак, говорящий о том, что человека «испортили». Но у происходящего есть и иные причины. Не во всех случаях следует списывать зевоту в церкви на наведенные злые чары и происки нечистой силы. Она может быть и следствием нормального физиологического процесса, протекающего в организме молящегося.

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны. (Тропарь

Тяжело быть наедине со Вселенной. В ней полным-полно всего, и так уж мы устроены, что ум внимателен к опасностям, а всё прочее игнорирует ради экономии усилий. То есть Вселенная страшна. Она бесконечна в пространстве, и мы для клеток, микробов, вирусов абсолютно непостижимы, а для растений и животных — как боги, в то же время сами ощущаем присутствие в нашем мире недоступных нашему разуму влияний.

Кто хоть раз шел от Москвы на Питер по трассе М10 «Россия», не мог не обратить внимание на хотиловскую церковь. Она издалека видна. Вышний Волочок с его каналами уже давно остался где-то позади. До Валдая ещё пилить и пилить. За окном — уже ставший привычным пейзаж: поля, редкий кустарник, синеющие у кромки горизонта леса, сменяющие друг друга, и похожие, как родные братья, небольшие населенные пункты с разными названиями. Как вдруг…

Русская армия традиционно была верующая, так как комплектовалась из крестьян. И эта вера умело поддерживалась и поощрялась. Но идеализировать религиозность русской армии, как это зачастую происходит в наши дни, — не стоит.

20 марта 1719 года Петром I были изданы специальные правила лечения: «Объявление о лечительных водах, сысканных на Олонце, а от каких болезней, и как при том употреблении поступать, тому дохтурское определение. Также и указ Его Царского Величества на оные дохтурские правилы».

Считается, что первые протестанты (не гости, а постоянные жители) на Руси появились в XVI в. Это «иностранные специалисты», приезжавшие по приглашению Василия III. Их роль в истории страны переоценить трудно. Но речь не о них, а о некоторых религиозных течениях, возникавших на русской почве. Кого принято было считать сектантами и еретиками.

До Октябрьской революции 1917 года Соловецкий монастырь был не только одним из самых влиятельных, но и богатых. На Русском Севере никто даже рядом не стоял с обителью по ценности того, что хранилось в монастырской ризнице. Её первенство среди самых замечательных коллекций древнерусского искусства было неоспоримым и не подвергалось никаким сомнениям.

Среди спецслужб и правоохранительных учреждений России традиционно наибольшее количество священников входило в штат тюремного ведомства. В начале XIX века эта практика получила нормативное закрепление. В мае 1831 года Комитетом министров была утверждена тюремная инструкция, содержащая главу «О церкви», которая подробно регламентировала правовое положение тюремных церквей, порядок посещения арестантами церковных служб, отправления религиозных

Церковь во имя иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость», как и храм Святого Николая, который расположен в окрестностях Севастополя в нижней и средней части Монастырской скалы, была памятником павшим в кровопролитном Инкерманском сражении 1854 года. Решение о ее строительстве было принято в 1903 году. Пристроенное к Каменоломенной скале здание составило единый комплекс с пещерной церковью Святой Софии, вырубленной в этой скале еще в

4 сентября 1943 года произошло событие, на долгие годы определившее отношение советского государства к церкви. В Кремле состоялась встреча Сталина с патриаршим местоблюстителем — митрополитом Сергием и двумя митрополитами Русской православной церкви, на которой было принято решение об избрании патриарха. Долгие годы такая встреча была просто невозможна, так как государство не просто проводило антирелигиозную политику, но и активно боролось с

Я, вообще-то, из бывших комсомольцев. Причем злонамеренных. Это к тому, что как-то не привык менять свои убеждения. Да и поздно уже, наверное. На шестом-то десятке. Но если иду по трассе и вдруг вижу — церковь… Причем неважно — новая ли она стоит, куполами поблескивает, или полуразрушенная с пустыми глазницами выбитых окон… Если вижу — церковь, почти всегда останавливаюсь. Почему?

Никак не входила эта церквушка в мои планы. И не должен был я на неё наскочить. Мне ведь после Ливен надо было уйти на Волово и дальше — на Кшенский. Вот только для этого сразу же за мостом через Кшень — направо сворачивать. А кто знал, что Сергиевское, которое мне в качестве ориентира в Ливнах дали — где-то там, в стороне от трассы, за заправкой, что перед мостом?

В маленькие колокольчики, чтобы привлечь внимание, звонили в Древнем Риме на собраниях. Крупные же колокола стали употреблять в раннее средневековье, чтобы созывать на церковную службу, вместо труб, которые применялись для этих целей раньше. Колокола распространились по всей Европе во времена Карла Великого благодаря его стараниям.