Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Валерий Сатокин, на «детали» стоит обратить внимание.
После падения Константинополя Русское государство оказалось единственным православным государством, которое сохранило свою независимость. Этот факт объяснялся тем, что Русь, Святая Русь, смогла сохранить в чистоте православную веру. Бисмарк, в полемике с социалистами сказал, что для социалистических экспериментов нужно выбрать страну «которую не жалко», т. е. полигон. Почему же полигоном для социалистических экспериментов стала Святая Русь? Не говорит ли это о том, что в русском православии были серьезные проблемы?
Как ни старался Ленин перекинуть пожар революции в Европу из этой затеи у него ничего не вышло. Наступление на Варшаву была последней попыткой раздуть мировой пожар в Европе, однако, католическая Польша дала отпор большевикам. Почему Святая Русь не смогла сделать то, что сделала католическая Польша? А что мудрого сделал Ленина, который долбанул российских "буржуинов" и пошел на поклон к буржуинам германским? Что писал патриарх Тихон в своем Послании?
"Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9—10). Народу, изнуренному кровопролитной войною, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций». От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото."
Ленин обещал ни только созвать Учредительное собрание, но и обещал подчиниться воле Учредительного собрания. Как он выполнил свое обещание? Ленин обещал России дать мир, а дал Гражданскую войну. Заключив мир с противниками России, Ленин развязал Гражданскую войну, чтобы потом заявить: «Россия завоевана большевиками». Ленин обещал дать крестьянину землю, но не предупредил мужика, за этот подарок, мужик должен будет ему отдать весь урожай. Ленину говорили, что Россия не созрела для социалистической революции, его убеждали, что России предстоит долгий путь капиталистического развития. Он же отвечал, что он не глупее капиталистов. Если буржуи способны управлять государством, то почему он не сможет управлять? Ленин верил в свою гениальность. Одним из основных оппонентов Ленина был Плеханов. Задолго до октября 1917 г. именно Плеханов, критикуя Ленина, вспоминает строчки из стихов Некрасова: «Слыл умником и в ус себе не дул,/ Поклонники в нем видели мессию./ Попал на министерский стул/ И – наглупил на всю Россию!» Пророчество Плеханова сбылось. Сам Ленин с трибуны XI съезда партии признал, что после октября 1917 года было допущено немало глупостей.
Валерия Агеева, В. И. Ленин, вождь пролетарской революции, много чего предсказывал. Однажды он, с уверенностью пророка, предсказал: «Мы придем к победе коммунистического труда!». А путь к победе коммунистического труда начался с того, что к бездельнику Сатину пришел человек с маузером и доходчиво объяснил: «Это ты в условиях царизма имел право бездельничать. А сейчас ты должен работать, иначе будешь расстрелян как враг трудового народа». На селе путь к победе ком. труда начался с организации комбедов и продотрядов. Срочно организовывались трудовые армии и трудовые лагеря. И вот в это время один ученый с фамилией Бруцкис в своей антинаучной статье заявил, что связь насилия с трудом – это характерная черта социализма. Естественно, что Ленин подобной наглости стерпеть не смог и Бруцкис с другим интеллигентным «дерьмом» ( тов. Ленин употребил более революционное слово на букву «Г») был выслан из советской России.
И так, благодаря компартии труд в СССР стал делом чести, доблести и геройства. Однако несмотря на все усилия партийного руководства, несмотря на стахановское движение, формирование бригад ком. труда, сооружение досок почета, та победа о которой говорил пророк компартии так и не была достигнута. Коммунистическому труду не суждено было создать новую, гораздо более высокую производительность труда и окончательно победить капитализм. Несмотря на все заклинания партийных шаманов, страны соц. лагеря безнадежно отставали от кап. стран в области производительности труда, технологии и технической оснащенности. Предполагаемая победа особого, коммунистического труда над капиталистическим трудом, оказалась одним из мифов коммунистической идеи.
***
Экономист Евгений Преображенский в своих тезисах по крестьянскому вопросу выступил с конкретным предложением: осудить комбедовские методы и впредь их не допускать.
Ленин отказался поддержать это предложение «троцкиста». После смерти Ленин трудности в хлебозаготовках были решены комбедовскими методами. Не надо забывать о трагедии экономиста-аграрника Алексндра Чаянова, который считал, что деление крестьянства бедняк-середняк-кулак слишком грубым. С этим нельзя не согласиться. Иной казак-середняк по среднероссийским меркам мог попасть в кулаки.
Как понять защитников православия?
В адрес «пуссиков» было высказано много гневных слов. Но почему православные хранят молчание по поводу того, что опричники метлами выгнали из Храма митрополита Филиппа?
Марта Александрова, права человека не зависят от того какую теологическую доктрину исповедует человек.
Вячеслав Озеров, /Интересно, а чтобы стали делать защитники «свободы слова», если бы публично нарисовали скабрезные карикатуры на их мать или отца, особенно уже почивших?/
Сравнение - не доказательство. А Христос, как известно, хотя не отверг меч, но отказался, чтобы Его защищали мечом.
Регина Белоцерковская, после жестоких религиозных войн христианский мiр создал такой тип государства, в котором проблемы спасения грешной души являются личным делом отдельного человека. Ислам – это другой взгляд на права человека. Следует отметить, что теракт совершили люди, которые оторвались от традиционного ислама, но французами не стали.
Регина Белоцерковская, французы живут по своим законам, а ислам - это другой взгляд на права человека. Французы никогда не будут жить по законам Кадырова. Вы сами желали бы оказаться во власти этого человека?
Однажды в интернете встретилось объявление «В Москве пройдет семинар - Шаманские техники - практика и теория. Семинар проводит Шалгинова Надежда Александровна – хакасская шаманка из рода Пюрут. Она является членом общества шаманов «Центр традиционного верования хакасского народа».
В другое время я вряд ли обратил бы внимание на это сообщение. Однако, незадолго до этого, на просторах православного «Чистого интернета» мне встретилась статья с весьма странным, на мой взгляд, названием «Шаманизм и либерализм - две стороны идиотизма»
Я пытался объяснить автору темы, что шаманизм - одна из религий, которую исповедуют многие народы, что за шаманизмом стоят живые люди и нельзя оскорблять людей только потому, что они верят в то, во что не верить он. Моя попытка завершилась крахом – автор темы не пожелал меня слушать…
Автору темы очень не нравится шаманский бубен. А вот Ленину и большевикам-ленинцам очень не нравился колокольный звон - они рассматривали его как особый вид шаманства.
Брюханова Ирина, Ваши мысли перекликаются с тем, что говорил Александр Галич:
И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном -
Не надо, люди, бояться!
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
Кто скажет: "Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо!"
Брюханова Ирина, что касается сомнений, мужчина может сомневаться во всем, даже в своем ребенке – его ребенок или не его. Женщина, которая в муках рожает ребенка, не сомневается в том, что родившийся ребенок, является ее ребенком…
Вячеслав Старостин, / … прикрываться чужими мыслями в виде цитат - убогость мышления. /
Принимаю ваш тезис. Значить, заявление: существуют только мой кумир и я - это вершина философской мысли?
Вячеслав Старостин, есть предельно простой тест:
вы желали бы оказаться в полной власти своего кумира?
Если вы готовы отдать свою совесть своему кумиру, то это - ваше право. Только этого не надо требовать от других.
Вячеслав Старостин, в реальной жизни вера в Бога, зачастую подменялась верой в доброго идола.
Один из учеников Христа апостол Иоанн говорил по этому поводу: «Дети! храните себя от идолов...»
Пройдут годы и один из поэтов, который, подобно Блоку принял Революцию, очень скоро понял, что Христа за идеями Революции нет:
Наш дух средь добрых идолов затерян,
Мой Бог живой, к Тебе взываю я,
Лишь по Тебе тоска томит меня,
Уже я добрым идолам не верю…
Многие слышали знаменитые слова Фридриха Ницше: «Бог умер».
В 20 веке предчувствие Ницше подтвердилось в полной мере.
На территории огромной страны к власти пришли безбожники, которые обещали построить рай на земле без помощи Бога. Однако, как и предсказывал Патриарх Тихон в своем обращении к «народным комиссарам», затея безбожной власти завершилась крахом, как и затея строителей Вавилонской башни.
В реальной жизни вера в Бога подменяется верой в доброго кумира. С Богом мы советуемся, а кумир требует абсолютного подчинения. Так что история вершится людьми, которые забыли Бога и поверили в доброго идола. Вспомните русского поэта Игоря Северянина, который в 1925 г. задавал вопрос:
Зачем православные Бога забыли,
Зачем шли на брата, рубя и разя...
Тот рай, которые обещали построить большевики, не нуждался в помощи Бога. Он строился только на обещаниях Ленина. В русской истории Ленин и Сталин появились неслучайно. Стоит вспомнить о том, как удивлялся киевский богатырь Поток из песни А. К. Толстого, когда увидел раболепие толпы пред царем:
Удивляется притче Поток молодой:
«Если князь он, иль царь напоследок,
Что ж метут они землю пред ним бородой?
Мы честили князей, но не эдак!
Да и полно, уж вправду ли я на Руси?
От земного нас бога Господь упаси!
Нам Писанием велено строго
Признавать лишь небесного Бога!»
По словам архиепископа Андрея (князя Ухтомского) “большевизм есть продукт петербургского цезарепапизма”.
«Обозначение «дюк», быть может, памятно читателям старых русских исторических журналов. Так в начале XIX века именовался в России один из главных создателей Новороссийского края, герцог де Ришелье. Именовался он так и официально.»
«Будущий градоначальник Одессы был единственным сыном четвертого герцога, иными словами, внуком маршала Ришелье. Маршал не любил своего сына, но внука обожал. «У Армана все мои достоинства и ни одного из моих пороков», — восторженно говорил он. Бывали, впрочем, у маршала вспышки гнева, которые, с точки зрения современной педагогии, едва ли могут быть одобрены. Так, однажды, после большого карточного выигрыша у короля, он подарил внуку сорок луидоров. Недели через две маршал встревожился: верно, Арман сидит без гроша? Честный внук изумился: как без гроша, а сорок луидоров? Маршал в бешенстве швырнул деньги нищему за окно: вот до чего дожил — мой внук не истратил сорока луидоров за две недели! Это рассказывает в своих воспоминаниях один из родственников Ришелье.»
Марк Александрович Алданов
«Дюк Эммануил Осипович де Ришелье»
Да, Володя... Боевые девчонки учились с тобою в одной школе! Выкрасть классный журнал из учительской... Да это - практически то же самое,...