Михаил Тимаков (MihTimak)
- Профиль
- Комментарии
Василий Пупкин, "как защитить себя и своих детей от инфекций в церкви"? Очень просто: не ходить в это гадкое место!
Алекс Витал Семенов , Значит, медицина в Сыктывкаре уже совсем развалена?
Ольга Дьякуненко, Именно - если бы не смыслил человек! А автор знает, что пишет. Если хотя бы один человек после прочтения этой статьи отвернулся от церкви - значит, не зря написано.
Ольга Дьякуненко, Именно - если бы не смыслил человек! А автор знает, что пишет. Если хотя бы один человек после прочтения этой статьи отвернулся от церкви - значит, не зря написано.
Ингвар Лав, Оттого, что причастие - это таинство, оно не перестаёт быть ложкой... ну, пусть не супа, а хлеба и вина.
Приглядимся повнимательнее к христианскому причащению. Причащение чисто обозначают в церковных книгах словом "евхаристия", что значит "умилостивительная жертва". Язычники также старались умилостивить своих богов жертвами. Причащение не только умилостивительная жертва, но и приобщение к телу и плоти бога, к его божественной благодати. И язычники, поедая своих богов, приобщались к ним и надеялись получить их могучие качества. Причащение - это, по церковному учению, величайшее таинство. К нему надо тщательно готовиться, очищаться от всего нечистого, исповедоваться и поститься. И язычники, как мы видели, стремились очиститься перед приобщением к крови и плоти своего бога.
Жертвоприношения язычников были кровавыми, вплоть до убийства людей и людоедства, возразит нам верующий, а христианское причащение - это бескровная жертва, из вина и хлеба. Так ли это на деле? Посмотрим, что насчёт бескровности евхаристии говорит сама церковь. В церковных книгах прямо пишется, что "в таинстве причащения христианин вкушает под видом хлеба и вина истинное тело и кровь... Иисуса Христа", то есть настоящую человеческую плоть и кровь. Вся обстановка причащения должна, по церковному учению, свидетельствовать верующему об этом. Так, маленькая, верхняя, часть просфоры должна напоминать ему голову жертвуемого сына божьего, а большая, нижняя, - его туловище. В жертвенную чашу с вином священник обязательно добавляет горячей воды, дабы верующий чувствовал, что вкушает тёплую кровь Христову. Итак, сама церковь утверждает, что причащение вовсе не бескровная жертва из хлеба и вина, а самое настоящее кровавое жертвоприношение, в котором участвуют подлинные плоть и кровь.
Да, сильно смахивает возвышенное христианское причащение на "поганое языческое богоедство"! И там, и тут причащению предшествуют очистительные обряды. И там, и тут приносится кровавая умилостивительная жертва. И там, и тут верующие приобщаются к телу и крови своего бога.
И в этом глубоком сходстве нет ничего удивительного. Ведь христианская вера, её обряды и таинства не свалились невесть откуда. Они, как и всё в человеческом обществе, имеют свою родословную. И если внимательно проследить её, то окажется, что далёким предком "возвышенного" христианского причащения является не что иное, как богоедство и даже людоедство древних людей.
Человеческое общество никогда не стоит на месте. Оно развивается, и с его изменением меняется и религиозная вера. В культурных странах Древней Греции и Рима богоедство приняло уже более смягчённую форму и приобрело вид причащения хлебом и вином. Возникшее в первые века нашей эры среди угнетённых рабов и бедняков Римской империи христианство многое переняло из древних религий, в том числе и древнее причащение.
Христианские богословы связали его с легендой о Христе и превратили в своё важнейшее таинство. Оно приобрело "возвышенный" вид, но его дикарская сущность не изменилась. Поэтому-то оно и было так понятно обращаемым в христианскую веру язычникам. Замечательный русский учёный Л.Я.Штернберг, сосланный царским правительством на Сахалин и тщательно изучивший жизнь местных жителей - гиляков, описывает, как один из его товарищей, верующий христианин, хотел объяснить гилякам значение христианского причащения. Он указал, что, съедая просфору во время причастия и выпивая вино, человек приобщается к телу Христа, на что гиляк простодушно ответил: "Что же! Каждый человек
Vernikovskaya Svetlana, Даже не просто честные священники, а люди, нашедшие в себе силы порвать со священством! Жаль, конечно, что автор всё же побывал в помойной яме религии, но, как говорится, "лучше поздно, чем никогда"!
Екатерина Меркулова, Угрозы верующих от имени их бога мне очень напоминают разговор Тома Сойера с незнакомым мальчиком из главы 1:
«И тогда Том говорит:
- Ты трус и щенок! Вот я скажу моему старшему брату - он одним мизинцем отколотит тебя.
- Очень я боюсь твоего старшего брата! У меня у самого есть брат, ещё старше, и он может швырнуть твоего вон через тот забор». (Оба брата - чистейшая выдумка, - замечает Марк Твен.)
Мира Сим, "откуда пошла мода называть Русскую Православную церковь тремя буквами?"
А это намёк на три другие буквы, которые бывают написаны на заборах. Любая церковь только этих трёх букв и достойна.
Александр Жданов, Нет, спасти душу можно совершенно другим способом: включить мозги, не принимать ничего на веру, анализировать то, что говорят и пишут, и сравнивать это с другими источниками. То есть быть атеистом.
Нью Йоркер, Протоиерей Александр Мень незадолго до своей гибели говорил: "Сегодня для нас наступило тяжёлое и трагическое время: мы уже не гонимые (для Церкви гонение - это норма). Сейчас самый ужасный момент - занавес отдёрнули и сказали: можете делать что хотите. Есть великий риск обнаружить нашу недееспособность и все человеческие слабости. Не уверен, что у нас найдётся многое, что предложить людям. Сейчас для нашей Церкви наступил почти Страшный Суд, и потому мы должны почувствовать свою ответственность".
Как в воду глядел. Нет, самое тяжёлое испытание - это испытание свободой. Лицемерная нравственность Церкви не выдержала напора либеральных «ценностей». Внутренняя суть Церкви - алчность - вырвалась на свободу, породив чудовищного мутанта - воцерковлённый бизнес. Бизнес вне налогов, вне совести, вне верующего народа. С узурпированным правом нравственного диктата. С тенденцией неограниченного вмешательства в частную жизнь. Со стремлением к полной коммерциализации всех сторон деятельности Церкви. Под прикрытием частных бескорыстных инициатив отдельных православных священников.
Алла Владимировна, Человек есть существо неблагодарное, особенно верующий. Он бога для того и выдумал, чтоб не быть обязанным окружающим
Юрий Петрусевич, "И нет не то, что бы документально зафиксированных фактов возникновения эпидемии среди прихожан, но и в народной молве эти факты не появляются и не разносились."
Просто у глупых верующих не хватает ума связать свои заболевания с понарошковым людоедством, каковым и является причастие.
Марина Ленц, Знаем мы, как организуются эти "чудеса". Вот отрывок из романа В.С.Пикуля "Нечистая сила", рассказывающего о Г.Е.Распутине.
Победоносцев неожиданно был приглашён к завтраку.
- Константин Петрович, - сказал Николай II, - мы вот тут подумали и сообща решили, что преподобного Серафима Саровского надо бы причислить к лику святых земли русской.
- Простите, государь, а... с кем вы подумали?
Император заискивающе глянул на свою ненаглядную.
- У меня немало друзей, - отвечал он загадочно.
Синеватые пальцы обер-прокурора святейшего Синода сплюснулись на ручке чашки; Победоносцев даже помертвел.
- Для этого необходимо, - заговорил он жёстко, - чтобы Серафима чли верующие. Чтобы в народе сохранились предания о его подвигах во имя Христа. Чтобы его мощи оказались нетленными... Я не могу сделать его святым по указу царя! - заключил он твёрдо.
- Зато царь всё может, - вмешалась императрица...
Скоро в Саровскую пустынь выехала особая комиссия, которая - увы! - никаких мощей старца не обнаружила. В гробу валялись, перемешанные с клочьями савана, несколько затхлых костей, нашли истлевшие волосы и чёрные зубы. В протоколе осмотра так и записали, что нетленных мощей не сыскано. Строптивую комиссию, не сумевшую понять желаний царя, разогнали - создали другую, более сговорчивую. Серафим Саровский был признан в святости, а "всечестные останки его - святыми мощами"! Николай II на этом докладе отметил: "Прочёл с чувством истинной радости и умиления".
Летом 1903 года высшее духовенство империи (кстати, были они блестящие режиссёры!) организовало сцены "народного ликования" в Саровской обители. Втайне ловко сфабриковали "чудесные исцеления" возле источника Серафима; жандармские сейфы, взломанные революцией, раскрыли секрет чудес. Вот фотографии филера Незаможного: здесь он слепой, а здесь уже зрячий. Вот видный чиновник Воеводин: здесь он паломничает, несчастный, с котомкою и на костылях, а вот костыли заброшены в крапиву - Воеводин уже пляшет... Машина святости, подмазанная госбанком, работала хорошо!
Ольга Емелина, Ну даже и не Ваше личное мнение. А мнение ещё какого-нибудь мракобеса, например, с канала "(Х)РЕН-ТВ". От этого оно истиной не становится.
Ольга Емелина, Какое, к чертям собачьим, "энергетическое поле"? Каким прибором оно измеряется? Как Вы докажете его существование?
Всемирная выставка в Париже была таким знаменательным событием, ей было посвящено столько печатных материалов и упоминания о ней можно...