Мила, дорогая... Хорошо. что у нас есть эти светлые воспоминания... Они берегут нам душу. Спасибо тебе.
Бояться грозы не надо. А вот опасаться и принимать меры предосторожности - обязательно.
Константин, без желания спорить с поэтичной легендой (ранга "Россия - родина слонов", только про Грузию). Википедия все же...
"Потому что снова слышат друг друга."!!! Отличная статья - просто, правдиво, доходчиво. С уважением,
Интересная статья и интересно мода связана с историей и с Наполеоном Бонапартом...
А дальше что было?
Сергей Дмитриев, а причём здесь ВЫ?! Это МОЯ мечта! И у меня были когда-то в жизни уютные посиделки - поэтому и мечтаю, чтобы это...
Всемирная выставка в Париже была таким знаменательным событием, ей было посвящено столько печатных материалов и упоминания о ней можно...
Сергей Дмитриев, вот как раз стиль 80-х - уже давно вошёл в моду. Ещё в конце 90-х некоторые мотоциклы выпускались в обвесе "под 80-е" - с...
окончание - **Указ Петра III «О вольности дворянства…» от 1762 года разрешил вольный выезд за границу представителям просвещенных классов. Бегство навсегда практически прекратилось.** Во-первых, это касалось только просвещенных классов, т. е. 1.5-2% населения, а на остальных: мещан, ремесленников, купцов, духовенство уж не говоря о крестьянах, составляющих подавляющее большинство населения, не распространялось. Во-вторых, даже дворянам было не так легко (как в европейских странах) выехать Заграницу. Требовалось получить разрешение высших государсвенных чиновников или самого царя. Многим такое разрешение не выдавали, например, Пушкину, писавшему Вяземскому, «Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь» и мечтавший «удрать в Париж» и «никогда в проклятую Русь» не возвращаться. Многие представители «просвещенного класса», легально выехавшие «пожить» на Запад, так навсегда там и остались и даже когда царь требовал их немедленного возвращения, например, после революции в Европе в 1848 г., не вернулись. Другие из «просвещенного класса» открыто заявляли, что они «бежали из России, как бегут из зачумленного города». (Владимир Печерин, «утек» в 1836 и перешел в католицизм, подтвердив слова M. П. Погодина, что не будь государственного запрета на выход из православия (в XIX в. переход в другую веру считался в России уголовным преступлением), половина крестьян перешла бы к раскольникам, а половина образованного общества обратилась бы в католичество). Во время царствования Николая 1-го из известных людей бежал в Европу князь Петр Долгоруков написавший: «Родился я в качестве привелигерованного холопа в стране холопства всеобщего». Вокруг А. Герцена в Лондоне образовался достаточно большой круг, как их потом назвали, русских европейцев. Глинка Михаил Иванович (композитор, автор оперы "Жизнь за царя") «утекал» очень эмоционально: 27 апреля 1856 года Михаил Иванович уезжая из России в Германию, разделся на границе... догола, до самого гола, бросил на землю платье, чтоб и духу русского с собой случайно не прихватить, плюнул на русскую землю и крикнул: "Дай Бог мне никогда больше не видеть этой мерзской страны и ее людей" - и шагнул под шлагбаум Простонародье не заморачивалось с получением разрешений, на которые у них и не было прав, а при удобном случае бежало или попав за границу попросту оставалось там. Так в 1814 г. после взятия союзными войсками Парижа из русской армии дезертировало и растворилось во Франции десятки тысяч солдат. Вот как об этом пишет будущий генерал Баранович: «Когда же мы прибыли на границу России, то слышали, что из всего войска остались во Франции до сорока тысяч нижних чинов, о возврате которых Государь Александр и просил короля Людовика XVIII. […] Но король не в состоянии был исполнить государеву просьбу за утайкою французами беглецов, и потому ни один не возвратился». А генерал Ростопчин так описывает французский поход: «Из конно-гвардейского полка в одну ночь дезертировали 60 человек с оружием и лошадьми. Они уходят к фермерам, которые не только хорошо платят, но еще отдают за них своих дочерей». После реформ Александра 2-го, которого в России называют «освободителем», а в Польше «вешателем», эмиграция из России стала исчисляться миллионами.
0 Ответить
продолжение - "Русским людям служить вместе с королевскими людьми нельзя ради их прелести, – отмечал в XVII в. князь И. Голицын, – одно лето побывает с ними на службе, и у нас на другое лето не останется и половины русских лучших людей, не только что боярских детей, останется, кто стар или служить не захочет, а бедных людей не останется ни один человек". В том же 17 веке князь И. А. Хворостин, тотально не принимавший ничего отечественного, сказал, что «народ в Москве глупый, говорить не с кем» и просил разрешения выехать в Европу. Казалось бы, ну не хочет тут человек жить, так пусть живёт, где ему нравится. Но это человеческая логика. Логика людоеда – не пущать. Как это винтик/щепка возомнил себя человеком? Его сослали в дальний монастырь, где он и умер. Не все просили разрешение уехать. Многие просто бежали пополняя ряды вольных казаков или растворяясь среди других народов. Но гораздо больше простолюдинов не изменяло Родине, не бежало заграницу, а оставалось в Московии примыкая к бандам разбойников-убийц (или создавая новые) , наводя ужас даже на Москву. После Собора 1667 года, в России началась религиозная миграция, усилившаяся во время правления царевны Софьи и при патриархе Иоакиме. В исторических исследованиях 20-го века это получило название «3 века религиозной эмиграции». Самая большая группа религиозных эмигрантов переселилась на земли Речи Посполитой, в балканские владения Османской империи (Молдова и Валахия). В 1685 году группа староверов-поповцев основала слободу Ветка в белорусском Полесье, под властью польского короля, которая стала 40-тысячным городом, центром старообрядческой эмиграции. После разгрома Ветки русскими войсками в 1764 году, старообрядцы (те, кототорым удалось спастись) бежали ещё дальше - в Австрийскую империю. Из пограничных с Литвой областях народ (особенно раскольники) бежали за границу массами. В течении десяти лет около двухсот пятидесяти тысяч бежало в Польшу, и Литву. Когда русские войска возвращаясь из Данцига (1734), шли обратно в Россию, они получили приказ хватать всех эмигрантов, на которых они набредут на пути, и силою возвращать их на родину. Тысячи несчастных были схвачены и сосланы в Сибирь. В 1709 году во владения турецкого султана, бежало несколько тысяч казаков-некрасовцев, участников крестьянского Булавинского восстания. В Османской империи некрасовцы поселились в области Добруджа (современные Болгария и Румыния), по соседству с ними жили переселившиеся сюда раньше беспоповцы и липоване. Казаки-некрасовцы соблюдали «заветы Игната» — 170 строгих законов, записанных в «Игнатовой книге». Из посланных Петром на учебу на Запад боярских и дворянских детей большинство вместе с приставленными к ним солдатами не вернулись, а «те, что вернулись ничего не знали». В конце XVIII в. русские поселенцы появились и в европейских странах: во Франции (1774 г.), Германии (в городах Галле, Марбурге, Иене и др.) где еще с середины XVIII в. начала обучаться русская дворянская молодежь. Достаточно много было «невозвращенцев». Из известных людей невозвращенцем был сподвижник Петра 1-го А. Веселовский, которого Вольтер рекомендовал Екатерине Второй как умного и образованного человека. Когда очередная царица звала Веселовского вернуться в Россию, он наотрез отказывался.
Николай Аблесимов, Т. к. я считаю Вас one of a few вменяемых (на сколько это возможно живя в параноидальной стране) людей на этом сайте, я был неприятно удивлён Вашими словами о том, что эмиграция началась «сравнительно недавно» и, что после указа 1762 года «бегство навсегда практически прекратилось». Настолько удивлён, что даже ответил. А т. к. я со школьных лет мечтал сбежать из СССР, то история эмиграции меня всегда интересовала. Ну и 15-го февраля archery deer hunting season is over, у меня появилось время и настроение потыкать пальцем в русские буквы.
Владимир Карнаухов правильно говорит.
Клац утренняя карамель , я не знаю лечебная или нет))) на каждый день вообще нам стоматолог рекомендовал! главное ребенку нравится!
Игорь Вадимов, точное замечание. Материал должен не иметь зазоров, через которые холод и ветер смогут добраться до головы. Меховая шапка это вообще идеальный вариант - сама природа создала плотный подшерсток и длинный ворс, способные противостоять капризам погоды. Плаксивые псевдозоозащитники, если пожелают что-то возразить против меховых шапок, пусть вспомнят, что помимо шашлыка из баранины и кроличьего рагу есть шкурки этих самых животных и, согласно замыслу природы, они тоже должны быть употреблены двуногим хищником на благое дело.
1 Ответить
Почему все время рассказ про Наумова? я конечно лично про Наумова ничего плохого не имею - но генеральские звания получили все командиры советских партизанских бригад вместе со званием Герой Советского Союза - эти люди не на словах а на деле доказали свою способность командовать крупными боевыми соединениями хотя многие из них были вообще по существу гражданскими лицами (Ковпак, Вершигора) и шагнули в генералы миновав все звания - а если уж автор решил рассказать про Наумова то его карьера непростая - руководитель объединенного партизанского движения Пономаренко прямо требовал арестовать Наумова по обвинению в Саботаже боевых приказов и передать его дело в трибунал, правда требования Пономаренко оказались его личным делом и выполенны не были - свое звание и награды Наумов получил вопреки собственному партизанскому командованию и какое отношение Сталин лично имел к делу Наумова не очень известно документально, хотя без Сталинского решения Наумов был бы арестован
Будующее за агностиками.Верующие любой религии в том числе и атеисты ,будут краснеть больше агнотиков .Создатель должен появится в сознания человека, ведь все звёзды и планеты во круг них не из пустоты образовались .
Рассказ 2017 года...Хорошо,что я его тогда не прочитала! Оказалась в Зарядье в начале сентября 2020-пришла в восторг!Центр Москвы,народу -тьма,а в Зарядье какая-то "степная" тишина и покой...И знаешь,Мастер,мне там все понравилось!Как понравился и твой рассказ!)
А я то чувствую, что читал уже это...! Все ок!
Marie Laforet, фр. исполнительницу "с золотыми глазами", надеюсь, упомянули? Ведь это в ее исполнении мы узнали и "Манчестер-Ливерпуль", и "Иван, Броис и я". И еще у нее замечательная была песня "Viens, viens". Она, кстати, пару мес. тому отбыла в лучший мир. Замечательная музыка, талантливые авторы, золотые исполнители... Не то, что сейчас-)
А еще - зимой, в мороз, носите меховые шапки, или пальто-куртки с капюшонами. Просто вязаная шапка на голове в сильный мороз - нонсенс. И отмороженные уши и пр.
2 Ответить
Спасибо, Милочка! Руты у нас очень много. Особенно в на апшеронских дачах. Неистребимая и вечнозеленая как сама жизнь!
Насыщенно, предметно, информативно. Продолжения ждём-с. Оценка:5
Дарина Вайнштейн, Мне врач посоветовала пасту Клатц для всей семьи. Ребёнок тоже ей пользуется. Мы очень довольны, мне от гингивита подобрали и помогло. А сын просто стал чистить с удовольствием, а то очень привередлив в этом вопросе, с зубами проблем не наблюдаем, ТТТ
Игорь Вадимов, Вам спасибо за внимание и прочтение. Нет, не то, чтобы плохо. Но как-то однобоко... Если говорить о широте кругозора, интеллектуальном развитии, то люди среднего и старшего возраста более интересны в общении. Среди молодежи тоже попадаются весьма развитые и образованные, но реже. Намного реже...
"был родственником семье Бернс, в которой родилась и выросла Софья Андреевна" Не Бернс, а Берс.
Неужели в Азербайджане действительно теперь все так плохо? Изумительный рассказ, спасибо, Ляман. А до Незнайки был Пиноккио.
О деньгах, и насколько они "добры" или "злы", можно спорить. Каждый будет вкладывать, и вынимать, что-то свое. Но есть некоторые объективные выводы в разрезе времени и человека. А именно: сегодня мы живем по капиталистичепской, материальной парадигме, когда все, или многое, оценивается именно через призму денег, их наличия и отстутствия. Человеческая реализация, успех, смысл жизни... По факту, большинство превратилось в законченных материалистов и меряет многое именно денежной линейкой.
Жаль, что его отношения с супругой Софьей Андреевной не затронуты... Постоянные семейные склоки - жена хотела простых радостей, как многие жены, и донимала гений ЛН, что и тот не выдерживал-). Донимала так, что бежал он от нее, и подхватил воспаление легких, от которого позже и скончался. Занудливый был моралист...
Aleksandrs Zincenko, а разве кто-то Вам сказал про 6-е мая, где это Вы смогли прочитать? То, что "лесные братья" в лесах (а точнее в схронах на хуторах) оставались после войны ещё длительное время, это ни для кого не секрет. В тексте было упоминание о том, что Курляндская группировка (регулярные воинские части Вермахта и Ваффен СС) были разгромлены войсками Прибалтийского фронта только к 16-му мая.
"Расплата" - не читал, и про Семёнова не слышал. Очень неплохо написано и интересно узнать про него и про Рожественского!
Игорь, это просто было "к слову". Шутка
Спасибо на добром слове, Наташа. Наверное, все же купальные костюмы вовсе не обязательно были в полоску. А "вон та группа в полосатых купальниках" - это же было 60е, да и пляж на Черном море (то ли Одесский, то ли Новороссийский, то ли Сочинский) - практически как оно было и в конце XX века (с той поря я на российских черноморских пляжах не бывал)
На Кубани, побережье Азовского моря и в реке по рассказам тестя и тещи, с 30х по 50е, пляжи были мужские и женские. На Азовском море от спуска вправо - мужской, влево, за поворотом - женский. А купальники, вроде как - уже 60е, может, конец 50х. (в старых альбомах есть фото папы и мамы сразу после свадьбы ездили на море в Сочи, фото в пижамах, как тогда ходили и фото в купальных костюмах - но это Сочи, а не провинция)
Валерий Сатокин, респект за комментарий
Хорошо написано. Кстати, мужской купальный костюм начала и середины прошлого века тоже был целомудренным: штанины почти до колена и короткий рукав.Чаще всего в полоску. Вспомнилось: "Красиво плывут!...Вон та группа в полосатых купальниках"
Владимир Голубков, Нихрена в Прибалтике 6 мая 1945 не закончилось. Даже в конце 60-ых годах кое-где леса прочесывали, родители рассказывали.
Игорь Вадимов, Я, в отличии от вас - в Риге живу с 1975, а в Латвии - с 1966. Так что свои сказки рассказывайте где-то в другом месте другим людям.
Печально, что ряд заимствованных и прекрасно прижившихся в русском языке терминов широкие слои населения никак не могут усвоить, открывая путь для махинаций и подтасовок. Приставка "а" означает не противодействие чему-либо, а отсутствие такового. Атеист - человек, в миропонимании которого нет места для сверхъестественных существ, обладающих паранормальными способностями. Потому он и не интересуется религией. Для тех, у кого вместо веры - личного убеждения, идея-фикс, которая жмет, как ботинок неподходящего размера, такой человек - потенциальная добыча. Если атеисту этот самый непонятный ботинок пытаются натянуть на голову, он становится антиклерикалом - начинает бороться против тех, кто покушается на его свободу мысли. Антитеист возможен? Познакомьтесь с античной мифологией - там многие герои вступали в борьбу с богами. Их можно назвать антитеистами. Спросите, как назвать тех, кто врывается в храмы подебоширить? Хулиганами, или вандалами. Точно так же, как персон, которые свои антиобщественные выходки пытаются оправдать религией. Связи между мировоззрением и неумением себя вести нет. Нерелигиозный это тот же атеист. В грубом антикварном переводе можно его и безбожником назвать. А того, кто некрещеный, можно назвать нехристем. Ценителям лингвистических пережитков нужно вспомнить, что существует масса нелицеприятных обозначений и для них, их убеждений и религии. Скатываться на уже пройденные ступени развития и возвращаться к языку ненависти и войны не рекомендую. Описанный вами персонаж, который следует Евангелию только на словах, или в ходе церемоний, согласно христианской терминологии, может быть назван фарисеем, а само явление именуется фарисейством. Данный термин может быть использован и в отношении светской попытки, прикрываясь красивыми фразами и чинами, совершать неприглядные поступки да еще и поучать окружающих.
Интересно. Перекликается с экспериментом Милгрэма.
Лидия Богданова, я тут, в США иногда захожу на религиозный т/канал и диву даюсь, с какой расхристанностью внимают тысячные аудитории пасторам, вещающим о чудесах божеских. Особенно есть колоритный, тучный и рослый, с могучим загривком блэк-пастор. Он заучил все "бандитские приёмчики" ораторов и держит внимание тысячной аудитории. Церемония награждения лауреатов Оскара во многом уступает этому "театру одного актёра" - пастору. Мне хочется предложить Голливуду фильм о римских авгурах, которые "заводили народ" на площадях. "Улыбка авгура" стала мемом жуликов и напёрсточников. Статья действительно невнятная и не выдерживает серьёзной критики от образованных атеистов, как В. Познер. Изложено на 5.
Приветствую, Константин! Предложение интересное. Рассказать есть что и статьи я писал, только технического характера. но могу попробовать и прозу. Только возьму тему шире - рыбаках вообще, а не только об их заработках. Сейчас уже мало знают про советский морфлот. А магазин Чайка у нас был общий с торговыми моряками из ЧМП. Сейчас там обыкновенный торговый центр - красивый, модный, но уже не осталось к нему интереса. Тогда он был единственный в своем роде - мечта всех одесситов (пускали только по паспортам моряка или удостоверениям личности), а сейчас один из многих супермаркетов.
Тема вдохновения в рассказе Акутагава Рюноскэ «Одержимый творчеством».
Клелия Конти, совершенно с вами согласна, если вы хотите полной свободы то вам не сюда...даже в дружбе человек не свободен, как и в любом другом союзе двух и более людей, только при этом ваша несвобода будет добровольная, если автор считает это свободой, она очень заблуждается. И вообще , полной свободы не существует, даже если вы одинокие, все равно вы живёте среди людей и будете где-то подстраиваться под них. Короче, свобода полная - это утопия...Но мечтать не вредно
20 из 20. Уж очень легко. Может, стоит подумать про второй уровень (Питер Пэн, Муми-тролли, Карлсон, Хоббит, Нарния)?
Ильгиз, просто супер!! Думаю, для тех, кто не сталкивался, будет очень интересно. Да и как кусочек той, советской истории, на мой взгляд, познавательно. Скомпоновал бы оба отзыва, чуть причесал - как на мой взгляд, замечательный бы материал получился. Типа "Какой была система оплаты труда у советских рыбаков?". Единственно, для меня немного странным показалось, что магазин альбатросовской чековой системы назывался "Чайка". Я сначала подумал, что может, у рыбаков какие-то свои чеки были и их сеть чековых магазинов называлась "Чайка". Но потом понял, что чеки одни были, что у нас, в Тогфлоте, что у рыбаков. И отоварить их можно было в сети альбатросовских магазинов. Просто почему-то "Альбатрос" у вас, в Одессе, назывался "Чайкой". Ну, это же Одесса! Что тут ещё скажешь?..
Спасибо, Виктор, за отзыв! Насчёт шапки-это точно! Я, кстати, по этой причине шапку никогда зимой и не носил, особенно после случая с Олегом. Да и не достать ее вроде было тогда, хорошую. Родители купили как-то чёрную, с кожаным верхом, но я ее не носил. Так привычка и укоренилась, до сих пор шапку практически не ношу, обхожусь как-то...
Хорошо помню то время, когда происходили такие ограбления, шапки были предметом выгодной перепродажи и бандиты свирепствовали в округе. Сам, помню, в 15-16 лет старался ходить зимой без шапки, особенно вечерами. Благо в Алма-Ате все же не так уж холодно зимой. А Володя пишет о Фрунзе. Там среднегодовая температура выше алматинской на целых 4 градуса. Хороший рассказ, напомнил мне о том далеком, но родном - времени!
Сергей Дмитриев, Да, вьетнамцы очень спокойные и дружелюбные
Хех А у нас в деревне все купались голыми и в бане мылись всей кучей независимо от пола и возраста... было очень забавно видеть дачников, которые надевали всякие тряпки для того, чтоб залезть в воду. И всем было как-то все-равно. Для меня до сих пор немного диковато видеть людей в аквапарке одетыми в разные купальники - они ведь и так ничего не скрывают, зато мешают, постоянно съезжая.
П этому длиннющему тротуару и на велике, не спеша можно проехать далеко-далеко. Вьетнам кажется в таких заметках вполне благополучным, ни о каких протестных скандалов не слышно. Кажется у них всё ОК. Оценка:5
И по моему, скромному мнению...) полная (или около того?) свобода в браке, впрочем как и в любом другом союзе- двух и более людей, связанных каким-то обязательствами, невозможна...Возможно, и случаются в жизни нашей такие единичные идиллические союзы, когда все хорошо-прехорошо и никто никого ни в чем не ограничивает, не упрекает, и остальные -"не"...?) но, как-то мало в это верится, с учетом наблюдаемого в жизни?! А если и случается подобное, значит то самое исключение, подтверждающее правило!?)
Татьяна Пучкова, да, кстати неплохая вещь, анализирует количество часов быстрого и медленного сна
Никак не преследовала. Выдумки. Мы все воспитывались на Бианки.
Мне кажется автор немнаго ошибся бикини, раздельный купальник, появился В СССР в конце 30 годов, имеется множество фото в инете тех годов.
Спасибо, Константин, от бывшего танкиста СГВ (Польша)! И Вас также поздравляю с этим нашим праздником! А решение пойти в моряки у меня возникло именно в Польше перед дембелем в апреле 195-го года. Наверное знаете, что в конце службы давали характеристики и рекомендации для поступления туда-сюда после службы. Я и взял тогда эти документы и поступил в Николаевскую мореходку, после которой стал работать по соседству в Одессе в рыболовной конторе. Что касается валюты, то ее начисляли нам в 33% от оклада. У меня он был 115 руб. Соответственно за полгода я тогда получил 228 инвалютных рублей. Вы наверное помните, что в газете "Известия" тогда печатались валютные курсы, в т.ч. пресловутый курс 65 коп. = 1 доллар США. Это как раз были курсы инвалютного рубля. Нам по этим курсам выдавали испанские пессеты за вычетом 10% для чеков. Не для Березок конечно, а для Альбатрос-магазинов. Наш альбатрос-магазин назывался Чайка и он был напротив через дорогу от Одесской киностудии. На них были якоря напечатаны. По-моему они выпускались то ли Внешэкономбанком то ли Внешторгбанком. Но валюта с улова не начислялась. На улов начислялись паи. У меня был 1,5 пая, а у капитана - 4,5. В конце рейса подсчитывалась общая стоимость улова. Мы знали тарифы за каждый вид рыбы, кальмара и т.д. и объемы вылова. Потом суммировалась общая сумма паев членов экипажа по судовой роли, и на нее делилась общая стоимость улова. И соответственно выводилась цена 1-го пая и получали по этим расчетам обычные рублики. У меня за полгода набегало по 3000 руб. И плюс валюта от оклада в зависимости от количества дней от дня прилета на промысел, т..е. в аэропорт Лас-Пальмаса и до дня вылета обратно в Союз. Ее я получал в размере 22000 пессет за полгода. Капитан в 3 раза больше. Тратили валюту мы в Канарских магазинах на закупку их товаров по заранее сделанным заказам. У нас целая сеть существовала: мы были поставщики товаров, в Одесском аэропорту нас встречали свои знакомые оптовые перекупщики, они разбрасывали все это розничным фарцовщикам или сдавали в комиссионки. В то время мы активно везли материал люрикс для наших кооператоров. Как раз тогда был расцвет их деятельности. А раньше снабжали цеховиков. Вот так мы заменяли советскую легкую промышленность в снабжении советских людей дефицитными товарами.
Наш двор и беседки..
О какой профориентации может идти речь? Можно вести речь только о первичной профориентации. Не знаю ни одного человека который проработал всю жизнь по одной профессии. Даже крестьянин который только крестьянствовал, в начале занимался ручным трудом, потом учил молодежь (работа с людьми), потом советовал (интеллектуальная направленность), потом только рассказывал сказки (искусство). Надо конечно помогать стартовать, но и настраивать на мобильность. И не надо загонять молодежь в рамки своих предположений.
Добрый день, Ильгиз. С праздником тебя. Броня крепка! Счастья тебе, здоровья. Всего самого доброго. Про то, что рыбакам в валюте платят процент и от оклада, и от улова слышал, но сам с таким не сталкивался. У нас такого не было. А раз не было у нас, в Северном морском пароходстве (СМП), то думаю, и во всем торговом флоте подобное не применялось. Система оплаты труда при Союзе у всех предприятий отрасли была примерно одинаковая. Неважно, к какому порту было приписано твое судно: Мурманску, Владивостоку или Новороссийску. У нас валютный заработок начинал начисляться, как только мы выходили из своих территориальных вод. Наверное, эта дневная тарифная валютная ставка была дифференцирована в зависимости от того, кем ты был внесен в судовую роль, но подробностей, увы, я не знаю. За рейс на Кубу валютой не платили. Там была чековая оплата. Но чеки не Березки, а Альбатросовские, для морских магазинов. Естественно, раз валюты нет, особо никто на Кубу не торопился: чем длиннее рейс, тем больше потом женки в архангельском Альбатросе порадуются.
Этот сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика, предоставляемый компанией ООО «ЯНДЕКС», 119021, Россия, Москва, ул. Л. Толстого, 16 (далее — Яндекс)
Сервис Яндекс Метрика использует технологию «cookie».
Собранная при помощи cookie информация не может идентифицировать вас, однако может помочь нам улучшить работу нашего сайта. Информация об использовании вами данного сайта, будет передаваться и храниться на сервере Яндекса в Российской Федерации. Яндекс будет обрабатывать эту информацию с целью анализа пользовательской активности.
Вы можете отказаться от использования cookies, выбрав соответствующие настройки в браузере. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на обработку данных о вас Яндексом в порядке и целях, указанных выше.
окончание - **Указ Петра III «О вольности дворянства…» от 1762 года разрешил вольный выезд за границу представителям просвещенных классов. Бегство навсегда практически прекратилось.**
Во-первых, это касалось только просвещенных классов, т. е. 1.5-2% населения, а на остальных: мещан, ремесленников, купцов, духовенство уж не говоря о крестьянах, составляющих подавляющее большинство населения, не распространялось. Во-вторых, даже дворянам было не так легко (как в европейских странах) выехать Заграницу. Требовалось получить разрешение высших государсвенных чиновников или самого царя. Многим такое разрешение не выдавали, например, Пушкину, писавшему Вяземскому, «Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь» и мечтавший «удрать в Париж» и «никогда в проклятую Русь» не возвращаться.
Многие представители «просвещенного класса», легально выехавшие «пожить» на Запад, так навсегда там и остались и даже когда царь требовал их немедленного возвращения, например, после революции в Европе в 1848 г., не вернулись.
Другие из «просвещенного класса» открыто заявляли, что они «бежали из России, как бегут из зачумленного города». (Владимир Печерин, «утек» в 1836 и перешел в католицизм, подтвердив слова M. П. Погодина, что не будь государственного запрета на выход из православия (в XIX в. переход в другую веру считался в России уголовным преступлением), половина крестьян перешла бы к раскольникам, а половина образованного общества обратилась бы в католичество).
Во время царствования Николая 1-го из известных людей бежал в Европу князь Петр Долгоруков написавший: «Родился я в качестве привелигерованного холопа в стране холопства всеобщего».
Вокруг А. Герцена в Лондоне образовался достаточно большой круг, как их потом назвали, русских европейцев.
Глинка Михаил Иванович (композитор, автор оперы "Жизнь за царя") «утекал» очень эмоционально: 27 апреля 1856 года Михаил Иванович уезжая из России в Германию, разделся на границе... догола, до самого гола, бросил на землю платье, чтоб и духу русского с собой случайно не прихватить, плюнул на русскую землю и крикнул: "Дай Бог мне никогда больше не видеть этой мерзской страны и ее людей" - и шагнул под шлагбаум
Простонародье не заморачивалось с получением разрешений, на которые у них и не было прав, а при удобном случае бежало или попав за границу попросту оставалось там. Так в 1814 г. после взятия союзными войсками Парижа из русской армии дезертировало и растворилось во Франции десятки тысяч солдат. Вот как об этом пишет будущий генерал Баранович: «Когда же мы прибыли на границу России, то слышали, что из всего войска остались во Франции до сорока тысяч нижних чинов, о возврате которых Государь Александр и просил короля Людовика XVIII. […] Но король не в состоянии был исполнить государеву просьбу за утайкою французами беглецов, и потому ни один не возвратился». А генерал Ростопчин так описывает французский поход: «Из конно-гвардейского полка в одну ночь дезертировали 60 человек с оружием и лошадьми. Они уходят к фермерам, которые не только хорошо платят, но еще отдают за них своих дочерей». После реформ Александра 2-го, которого в России называют «освободителем», а в Польше «вешателем», эмиграция из России стала исчисляться миллионами.
0 Ответить
продолжение - "Русским людям служить вместе с королевскими людьми нельзя ради их прелести, – отмечал в XVII в. князь И. Голицын, – одно лето побывает с ними на службе, и у нас на другое лето не останется и половины русских лучших людей, не только что боярских детей, останется, кто стар или служить не захочет, а бедных людей не останется ни один человек".
В том же 17 веке князь И. А. Хворостин, тотально не принимавший ничего отечественного, сказал, что «народ в Москве глупый, говорить не с кем» и просил разрешения выехать в Европу. Казалось бы, ну не хочет тут человек жить, так пусть живёт, где ему нравится. Но это человеческая логика. Логика людоеда – не пущать. Как это винтик/щепка возомнил себя человеком? Его сослали в дальний монастырь, где он и умер.
Не все просили разрешение уехать. Многие просто бежали пополняя ряды вольных казаков или растворяясь среди других народов. Но гораздо больше простолюдинов не изменяло Родине, не бежало заграницу, а оставалось в Московии примыкая к бандам разбойников-убийц (или создавая новые) , наводя ужас даже на Москву.
После Собора 1667 года, в России началась религиозная миграция, усилившаяся во время правления царевны Софьи и при патриархе Иоакиме. В исторических исследованиях 20-го века это получило название «3 века религиозной эмиграции». Самая большая группа религиозных эмигрантов переселилась на земли Речи Посполитой, в балканские владения Османской империи (Молдова и Валахия). В 1685 году группа староверов-поповцев основала слободу Ветка в белорусском Полесье, под властью польского короля, которая стала 40-тысячным городом, центром старообрядческой эмиграции.
После разгрома Ветки русскими войсками в 1764 году, старообрядцы (те, кототорым удалось спастись) бежали ещё дальше - в Австрийскую империю.
Из пограничных с Литвой областях народ (особенно раскольники) бежали за границу массами. В течении десяти лет около двухсот пятидесяти тысяч бежало в Польшу, и Литву. Когда русские войска возвращаясь из Данцига (1734), шли обратно в Россию, они получили приказ хватать всех эмигрантов, на которых они набредут на пути, и силою возвращать их на родину. Тысячи несчастных были схвачены и сосланы в Сибирь.
В 1709 году во владения турецкого султана, бежало несколько тысяч казаков-некрасовцев, участников крестьянского Булавинского восстания. В Османской империи некрасовцы поселились в области Добруджа (современные Болгария и Румыния), по соседству с ними жили переселившиеся сюда раньше беспоповцы и липоване. Казаки-некрасовцы соблюдали «заветы Игната» — 170 строгих законов, записанных в «Игнатовой книге».
Из посланных Петром на учебу на Запад боярских и дворянских детей большинство вместе с приставленными к ним солдатами не вернулись, а «те, что вернулись ничего не знали».
В конце XVIII в. русские поселенцы появились и в европейских странах: во Франции (1774 г.), Германии (в городах Галле, Марбурге, Иене и др.) где еще с середины XVIII в. начала обучаться русская дворянская молодежь.
Достаточно много было «невозвращенцев». Из известных людей невозвращенцем был сподвижник Петра 1-го А. Веселовский, которого Вольтер рекомендовал Екатерине Второй как умного и образованного человека. Когда очередная царица звала Веселовского вернуться в Россию, он наотрез отказывался.
0 Ответить
Николай Аблесимов,
Т. к. я считаю Вас one of a few вменяемых (на сколько это возможно живя в параноидальной стране) людей на этом сайте, я был неприятно удивлён Вашими словами о том, что эмиграция началась «сравнительно недавно» и, что после указа 1762 года «бегство навсегда практически прекратилось». Настолько удивлён, что даже ответил. А т. к. я со школьных лет мечтал сбежать из СССР, то история эмиграции меня всегда интересовала. Ну и 15-го февраля archery deer hunting season is over, у меня появилось время и настроение потыкать пальцем в русские буквы.
0 Ответить
Владимир Карнаухов правильно говорит.
0 Ответить
Клац утренняя карамель , я не знаю лечебная или нет))) на каждый день вообще нам стоматолог рекомендовал! главное ребенку нравится!
0 Ответить
Игорь Вадимов, точное замечание. Материал должен не иметь зазоров, через которые холод и ветер смогут добраться до головы.
Меховая шапка это вообще идеальный вариант - сама природа создала плотный подшерсток и длинный ворс, способные противостоять капризам погоды. Плаксивые псевдозоозащитники, если пожелают что-то возразить против меховых шапок, пусть вспомнят, что помимо шашлыка из баранины и кроличьего рагу есть шкурки этих самых животных и, согласно замыслу природы, они тоже должны быть употреблены двуногим хищником на благое дело.
1 Ответить
Почему все время рассказ про Наумова? я конечно лично про Наумова ничего плохого не имею - но генеральские звания получили все командиры советских партизанских бригад вместе со званием Герой Советского Союза - эти люди не на словах а на деле доказали свою способность командовать крупными боевыми соединениями хотя многие из них были вообще по существу гражданскими лицами (Ковпак, Вершигора) и шагнули в генералы миновав все звания - а если уж автор решил рассказать про Наумова то его карьера непростая - руководитель объединенного партизанского движения Пономаренко прямо требовал арестовать Наумова по обвинению в Саботаже боевых приказов и передать его дело в трибунал, правда требования Пономаренко оказались его личным делом и выполенны не были - свое звание и награды Наумов получил вопреки собственному партизанскому командованию и какое отношение Сталин лично имел к делу Наумова не очень известно документально, хотя без Сталинского решения Наумов был бы арестован
0 Ответить
Будующее за агностиками.Верующие любой религии в том числе и атеисты ,будут краснеть больше агнотиков .Создатель должен появится в сознания человека, ведь
все звёзды и планеты во круг них не из пустоты образовались .
0 Ответить
Рассказ 2017 года...Хорошо,что я его тогда не прочитала! Оказалась в Зарядье в начале сентября 2020-пришла в восторг!Центр Москвы,народу -тьма,а в Зарядье какая-то "степная" тишина и покой...И знаешь,Мастер,мне там все понравилось!Как понравился и твой рассказ!)
0 Ответить
А я то чувствую, что читал уже это...! Все ок!
0 Ответить
Marie Laforet, фр. исполнительницу "с золотыми глазами", надеюсь, упомянули? Ведь это в ее исполнении мы узнали и "Манчестер-Ливерпуль", и "Иван, Броис и я". И еще у нее замечательная была песня "Viens, viens".
Она, кстати, пару мес. тому отбыла в лучший мир.
Замечательная музыка, талантливые авторы, золотые исполнители...
Не то, что сейчас-)
0 Ответить
А еще - зимой, в мороз, носите меховые шапки, или пальто-куртки с капюшонами.
Просто вязаная шапка на голове в сильный мороз - нонсенс. И отмороженные уши и пр.
2 Ответить
Спасибо, Милочка! Руты у нас очень много. Особенно в на апшеронских дачах. Неистребимая и вечнозеленая как сама жизнь!
0 Ответить
Насыщенно, предметно, информативно. Продолжения ждём-с. Оценка:5
0 Ответить
Дарина Вайнштейн, Мне врач посоветовала пасту Клатц для всей семьи. Ребёнок тоже ей пользуется. Мы очень довольны, мне от гингивита подобрали и помогло. А сын просто стал чистить с удовольствием, а то очень привередлив в этом вопросе, с зубами проблем не наблюдаем, ТТТ
0 Ответить
Игорь Вадимов, Вам спасибо за внимание и прочтение.
Нет, не то, чтобы плохо. Но как-то однобоко...
Если говорить о широте кругозора, интеллектуальном развитии, то люди среднего и старшего возраста более интересны в общении.
Среди молодежи тоже попадаются весьма развитые и образованные, но реже. Намного реже...
0 Ответить
"был родственником семье Бернс, в которой родилась и выросла Софья Андреевна"
Не Бернс, а Берс.
1 Ответить
Неужели в Азербайджане действительно теперь все так плохо?
Изумительный рассказ, спасибо, Ляман.
А до Незнайки был Пиноккио.
0 Ответить
О деньгах, и насколько они "добры" или "злы", можно спорить. Каждый будет вкладывать, и вынимать, что-то свое.
Но есть некоторые объективные выводы в разрезе времени и человека.
А именно: сегодня мы живем по капиталистичепской, материальной парадигме, когда все, или многое, оценивается именно через призму денег, их наличия и отстутствия.
Человеческая реализация, успех, смысл жизни...
По факту, большинство превратилось в законченных материалистов и меряет многое именно денежной линейкой.
0 Ответить
Жаль, что его отношения с супругой Софьей Андреевной не затронуты...
Постоянные семейные склоки - жена хотела простых радостей, как многие жены, и донимала гений ЛН, что и тот не выдерживал-).
Донимала так, что бежал он от нее, и подхватил воспаление легких, от которого позже и скончался.
Занудливый был моралист...
0 Ответить
Aleksandrs Zincenko, а разве кто-то Вам сказал про 6-е мая, где это Вы смогли прочитать? То, что "лесные братья" в лесах (а точнее в схронах на хуторах) оставались после войны ещё длительное время, это ни для кого не секрет. В тексте было упоминание о том, что Курляндская группировка (регулярные воинские части Вермахта и Ваффен СС) были разгромлены войсками Прибалтийского фронта только к 16-му мая.
0 Ответить
"Расплата" - не читал, и про Семёнова не слышал. Очень неплохо написано и интересно узнать про него и про Рожественского!
0 Ответить
Игорь, это просто было "к слову". Шутка
0 Ответить
Спасибо на добром слове, Наташа.
Наверное, все же купальные костюмы вовсе не обязательно были в полоску.
А "вон та группа в полосатых купальниках" - это же было 60е, да и пляж на Черном море (то ли Одесский, то ли Новороссийский, то ли Сочинский) - практически как оно было и в конце XX века (с той поря я на российских черноморских пляжах не бывал)
0 Ответить
На Кубани, побережье Азовского моря и в реке по рассказам тестя и тещи, с 30х по 50е, пляжи были мужские и женские. На Азовском море от спуска вправо - мужской, влево, за поворотом - женский. А купальники, вроде как - уже 60е, может, конец 50х. (в старых альбомах есть фото папы и мамы сразу после свадьбы ездили на море в Сочи, фото в пижамах, как тогда ходили и фото в купальных костюмах - но это Сочи, а не провинция)
0 Ответить
Валерий Сатокин, респект за комментарий
0 Ответить
Хорошо написано. Кстати, мужской купальный костюм начала и середины прошлого века тоже был целомудренным: штанины почти до колена и короткий рукав.Чаще всего в полоску. Вспомнилось: "Красиво плывут!...Вон та группа в полосатых купальниках"
0 Ответить
Владимир Голубков,
Нихрена в Прибалтике 6 мая 1945 не закончилось. Даже в конце 60-ых годах кое-где леса прочесывали, родители рассказывали.
0 Ответить
Игорь Вадимов,
Я, в отличии от вас - в Риге живу с 1975, а в Латвии - с 1966. Так что свои сказки рассказывайте где-то в другом месте другим людям.
0 Ответить
Печально, что ряд заимствованных и прекрасно прижившихся в русском языке терминов широкие слои населения никак не могут усвоить, открывая путь для махинаций и подтасовок.
Приставка "а" означает не противодействие чему-либо, а отсутствие такового. Атеист - человек, в миропонимании которого нет места для сверхъестественных существ, обладающих паранормальными способностями. Потому он и не интересуется религией. Для тех, у кого вместо веры - личного убеждения, идея-фикс, которая жмет, как ботинок неподходящего размера, такой человек - потенциальная добыча. Если атеисту этот самый непонятный ботинок пытаются натянуть на голову, он становится антиклерикалом - начинает бороться против тех, кто покушается на его свободу мысли.
Антитеист возможен? Познакомьтесь с античной мифологией - там многие герои вступали в борьбу с богами. Их можно назвать антитеистами.
Спросите, как назвать тех, кто врывается в храмы подебоширить? Хулиганами, или вандалами. Точно так же, как персон, которые свои антиобщественные выходки пытаются оправдать религией. Связи между мировоззрением и неумением себя вести нет.
Нерелигиозный это тот же атеист. В грубом антикварном переводе можно его и безбожником назвать. А того, кто некрещеный, можно назвать нехристем. Ценителям лингвистических пережитков нужно вспомнить, что существует масса нелицеприятных обозначений и для них, их убеждений и религии. Скатываться на уже пройденные ступени развития и возвращаться к языку ненависти и войны не рекомендую.
Описанный вами персонаж, который следует Евангелию только на словах, или в ходе церемоний, согласно христианской терминологии, может быть назван фарисеем, а само явление именуется фарисейством. Данный термин может быть использован и в отношении светской попытки, прикрываясь красивыми фразами и чинами, совершать неприглядные поступки да еще и поучать окружающих.
1 Ответить
Интересно. Перекликается с экспериментом Милгрэма.
0 Ответить
Лидия Богданова, я тут, в США иногда захожу на религиозный т/канал и диву даюсь, с какой расхристанностью внимают тысячные аудитории пасторам, вещающим о чудесах божеских. Особенно есть колоритный, тучный и рослый, с могучим загривком блэк-пастор. Он заучил все "бандитские приёмчики" ораторов и держит внимание тысячной аудитории. Церемония награждения лауреатов Оскара во многом уступает этому "театру одного актёра" - пастору.
Мне хочется предложить Голливуду фильм о римских авгурах, которые "заводили народ" на площадях.
"Улыбка авгура" стала мемом жуликов и напёрсточников. Статья действительно невнятная и не выдерживает серьёзной критики от образованных атеистов, как В. Познер. Изложено на 5.
0 Ответить
Приветствую, Константин! Предложение интересное. Рассказать есть что и статьи я писал, только технического характера. но могу попробовать и прозу. Только возьму тему шире - рыбаках вообще, а не только об их заработках. Сейчас уже мало знают про советский морфлот.
А магазин Чайка у нас был общий с торговыми моряками из ЧМП. Сейчас там обыкновенный торговый центр - красивый, модный, но уже не осталось к нему интереса. Тогда он был единственный в своем роде - мечта всех одесситов (пускали только по паспортам моряка или удостоверениям личности), а сейчас один из многих супермаркетов.
0 Ответить
Тема вдохновения в рассказе Акутагава Рюноскэ «Одержимый творчеством».
0 Ответить
Клелия Конти, совершенно с вами согласна, если вы хотите полной свободы то вам не сюда...даже в дружбе человек не свободен, как и в любом другом союзе двух и более людей, только при этом ваша несвобода будет добровольная, если автор считает это свободой, она очень заблуждается. И вообще , полной свободы не существует, даже если вы одинокие, все равно вы живёте среди людей и будете где-то подстраиваться под них. Короче, свобода полная - это утопия...Но мечтать не вредно
0 Ответить
20 из 20. Уж очень легко. Может, стоит подумать про второй уровень (Питер Пэн, Муми-тролли, Карлсон, Хоббит, Нарния)?
1 Ответить
Ильгиз, просто супер!!
Думаю, для тех, кто не сталкивался, будет очень интересно. Да и как кусочек той, советской истории, на мой взгляд, познавательно. Скомпоновал бы оба отзыва, чуть причесал - как на мой взгляд, замечательный бы материал получился. Типа "Какой была система оплаты труда у советских рыбаков?".
Единственно, для меня немного странным показалось, что магазин альбатросовской чековой системы назывался "Чайка". Я сначала подумал, что может, у рыбаков какие-то свои чеки были и их сеть чековых магазинов называлась "Чайка". Но потом понял, что чеки одни были, что у нас, в Тогфлоте, что у рыбаков. И отоварить их можно было в сети альбатросовских магазинов. Просто почему-то "Альбатрос" у вас, в Одессе, назывался "Чайкой". Ну, это же Одесса! Что тут ещё скажешь?..
0 Ответить
Спасибо, Виктор, за отзыв!
Насчёт шапки-это точно!
Я, кстати, по этой причине шапку никогда зимой и не носил, особенно после случая с Олегом.
Да и не достать ее вроде было тогда, хорошую.
Родители купили как-то чёрную, с кожаным верхом, но я ее не носил.
Так привычка и укоренилась, до сих пор шапку практически не ношу, обхожусь как-то...
0 Ответить
Хорошо помню то время, когда происходили такие ограбления, шапки были предметом выгодной перепродажи и бандиты свирепствовали в округе. Сам, помню, в 15-16 лет старался ходить зимой без шапки, особенно вечерами. Благо в Алма-Ате все же не так уж холодно зимой. А Володя пишет о Фрунзе. Там среднегодовая температура выше алматинской на целых 4 градуса. Хороший рассказ, напомнил мне о том далеком, но родном - времени!
0 Ответить
Сергей Дмитриев, Да, вьетнамцы очень спокойные и дружелюбные
0 Ответить
Хех А у нас в деревне все купались голыми и в бане мылись всей кучей независимо от пола и возраста... было очень забавно видеть дачников, которые надевали всякие тряпки для того, чтоб залезть в воду. И всем было как-то все-равно. Для меня до сих пор немного диковато видеть людей в аквапарке одетыми в разные купальники - они ведь и так ничего не скрывают, зато мешают, постоянно съезжая.
0 Ответить
П этому длиннющему тротуару и на велике, не спеша можно проехать далеко-далеко. Вьетнам кажется в таких заметках вполне благополучным, ни о каких протестных скандалов не слышно. Кажется у них всё ОК. Оценка:5
0 Ответить
И по моему, скромному мнению...) полная (или около того?) свобода в браке, впрочем как и в любом другом союзе- двух и более людей, связанных каким-то обязательствами, невозможна...Возможно, и случаются в жизни нашей такие единичные идиллические союзы, когда все хорошо-прехорошо и никто никого ни в чем не ограничивает, не упрекает, и остальные -"не"...?) но, как-то мало в это верится, с учетом наблюдаемого в жизни?! А если и случается подобное, значит то самое исключение, подтверждающее правило!?)
1 Ответить
Татьяна Пучкова, да, кстати неплохая вещь, анализирует количество часов быстрого и медленного сна
0 Ответить
Никак не преследовала. Выдумки. Мы все воспитывались на Бианки.
1 Ответить
Мне кажется автор немнаго ошибся бикини, раздельный купальник, появился В СССР в конце 30 годов, имеется множество фото в инете тех годов.
0 Ответить
Спасибо, Константин, от бывшего танкиста СГВ (Польша)! И Вас также поздравляю с этим нашим праздником!
А решение пойти в моряки у меня возникло именно в Польше перед дембелем в апреле 195-го года. Наверное знаете, что в конце службы давали характеристики и рекомендации для поступления туда-сюда после службы. Я и взял тогда эти документы и поступил в Николаевскую мореходку, после которой стал работать по соседству в Одессе в рыболовной конторе.
Что касается валюты, то ее начисляли нам в 33% от оклада. У меня он был 115 руб. Соответственно за полгода я тогда получил 228 инвалютных рублей. Вы наверное помните, что в газете "Известия" тогда печатались валютные курсы, в т.ч. пресловутый курс 65 коп. = 1 доллар США. Это как раз были курсы инвалютного рубля. Нам по этим курсам выдавали испанские пессеты за вычетом 10% для чеков. Не для Березок конечно, а для Альбатрос-магазинов. Наш альбатрос-магазин назывался Чайка и он был напротив через дорогу от Одесской киностудии.
На них были якоря напечатаны. По-моему они выпускались то ли Внешэкономбанком то ли Внешторгбанком.
Но валюта с улова не начислялась. На улов начислялись паи. У меня был 1,5 пая, а у капитана - 4,5. В конце рейса подсчитывалась общая стоимость улова. Мы знали тарифы за каждый вид рыбы, кальмара и т.д. и объемы вылова. Потом суммировалась общая сумма паев членов экипажа по судовой роли, и на нее делилась общая стоимость улова. И соответственно выводилась цена 1-го пая и получали по этим расчетам обычные рублики. У меня за полгода набегало по 3000 руб. И плюс валюта от оклада в зависимости от количества дней от дня прилета на промысел, т..е. в аэропорт Лас-Пальмаса и до дня вылета обратно в Союз. Ее я получал в размере 22000 пессет за полгода. Капитан в 3 раза больше.
Тратили валюту мы в Канарских магазинах на закупку их товаров по заранее сделанным заказам. У нас целая сеть существовала: мы были поставщики товаров, в Одесском аэропорту нас встречали свои знакомые оптовые перекупщики, они разбрасывали все это розничным фарцовщикам или сдавали в комиссионки. В то время мы активно везли материал люрикс для наших кооператоров. Как раз тогда был расцвет их деятельности. А раньше снабжали цеховиков. Вот так мы заменяли советскую легкую промышленность в снабжении советских людей дефицитными товарами.
0 Ответить
Наш двор и беседки..
0 Ответить
О какой профориентации может идти речь? Можно вести речь только о первичной профориентации.
Не знаю ни одного человека который проработал всю жизнь по одной профессии. Даже крестьянин который только крестьянствовал, в начале занимался ручным трудом, потом учил молодежь (работа с людьми), потом советовал (интеллектуальная направленность), потом только рассказывал сказки (искусство). Надо конечно помогать стартовать, но и настраивать на мобильность. И не надо загонять молодежь в рамки своих предположений.
0 Ответить
Добрый день, Ильгиз. С праздником тебя. Броня крепка! Счастья тебе, здоровья. Всего самого доброго.
Про то, что рыбакам в валюте платят процент и от оклада, и от улова слышал, но сам с таким не сталкивался. У нас такого не было. А раз не было у нас, в Северном морском пароходстве (СМП), то думаю, и во всем торговом флоте подобное не применялось. Система оплаты труда при Союзе у всех предприятий отрасли была примерно одинаковая. Неважно, к какому порту было приписано твое судно: Мурманску, Владивостоку или Новороссийску.
У нас валютный заработок начинал начисляться, как только мы выходили из своих территориальных вод. Наверное, эта дневная тарифная валютная ставка была дифференцирована в зависимости от того, кем ты был внесен в судовую роль, но подробностей, увы, я не знаю.
За рейс на Кубу валютой не платили. Там была чековая оплата. Но чеки не Березки, а Альбатросовские, для морских магазинов. Естественно, раз валюты нет, особо никто на Кубу не торопился: чем длиннее рейс, тем больше потом женки в архангельском Альбатросе порадуются.
0 Ответить