Люба Мельник
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Насчет заголовка согласна - "не" в заголовке теряется, не прочитывается вовсе.
читать дальше →
Сначала народ ввезенный Петром Великим чай пить, как водится, не хотел, потом привыкли.
Вот интересный момент. Чай в Россию возили еще при царе Алексее Михайловиче. Из Китая, естественно. Ко двору доставляли. Петр же именно традицию завел.
Вай, вконец обленившись, поскулю: что же ссылки-то на ту статью, что первой вышла, нет. Хотя бы в комментариях, а?
"В июле 1567 г. перехвачены были письма польского короля Сигизмунда и литовского гетмана Хоткевича в главнейшим нашим боярам, которые будто бы еще прежде тайно дали согласие изменить своему государю и переселиться в Литву Начались страшные казни; опричники неистовствовали в Москве, убивали всенародно на улицах и площадях человек по десяти и по двадцати в день; всех объял ужас. Многие со слезами прибегали к митрополиту и умоляли его заступиться за них пред государем... добрый пастырь... помнил, что отказался от мысли просить уничтожения опричнины, но что сохранил за собою право "советовать" государю и, следовательно, ходатайствовать, по крайней мере, о том, чтобы он обуздывал своих опричников, наблюдал правду и милость по отношению к своим подданным и, карая злодеев, не дозволял проливать неповинной крови..." (Цит.: Макарий (Булгаков) История русской церкви. М., 1996. Кн. 4. Ч. 1. С.166, 168). Вот после этого-то, но в 1567 г. Филипп и беседовал тайно с царем. 22 марта 1568 г. - дата всенародного обличения Филиппом царя.
Вместо герба я вижу вот что:
Когда на повторную просьбу о пенсии тот удивился и воскликнул: «Как, разве тебе не назначена пенсия?», - со скромной улыбкой на устах ответил: «Назначена, ваша светлость, и благодаря ей я имею, что есть. Но теперь мне решительно нечего пить». лучше бы лишний раз комика по имени назвать, а то неуютно как-то во фразе.
Занятная история, хорошо написано.
Где-то придаточное предложение запятыми не выделено, но не скопировать - лень страницу со статьей сызнова вызывать (((
и что за странное что-то вместо колычевского герба?!!!
Принадлежа древнему роду Колычевых
Лучше - "к роду". Есть разница: принадлежать кому-то, либо к кому-то, то есть входить в некую совокупность.
подверглись казни - что ж не просто - казнены?
Приняв старейшинство над братией - они не принимают старейшинство, они бывают возведены в некий сан. Филипп - возведен в сан игумена. Это важно потому, что вроде как смирение дОлжно проявлять. Как и исполнение всех работ не есть следствие трудолюбия, а исполнение послушания.
Самое главное, Валя, что из текста получается, будто все в 1567 году случилось вдруг. Вроде как митрополит обещание нарушил - при поставлении он ведь обещал и Собору, и царю, что вступаться в опричнину не будет, и в царские дела. Меж тем имели место, как водится, поиски внешних и внутренних врагов, обвинения, как нынче говорят, в шпионаже ))) Переписка с поляками бояр - что вызвало репрессии против боярского населения. Июль 1568 года - разгул опричнины, избиение народа в Москве, паства в ужасе к Филиппу обращалась - мол, спаси и охрани... Филипп Иоанна обличал, царь в ответ принялся обличать Филиппа - в том, что сторону бояр изменнически держит. Беседы то были приватные, лишь в конце марта митрополит принародно ту самую речь сказал.
Хороша перебранка царя и митрополита - все ж Грозный был мастером слова )))
Традиционно монастырь именуют - Тверской Отрочь монастырь. Если хочется посвящение упомянуть - без дефиса.
«за благословлением»? Или это цитата?
отказавшего в просьбу - тут даже дело не в опечатке. Лучше - в благословении. Именно здесь, в конечной фразе, с этой финальной цитатой из Филиппа, нужно слово -"благословение".
Наконец, вот какое у меня переживанье. Пыталась коммент сделать со страницы статьи - ссылка "добавить комментарий" упрямо выбрасывает на блог статьи. Что неудобно, и, как понимаю, именно по такой причине статья может быть лишена какого-то количества оценок - от тех, кто не только ставит оценки, но еще и комментирует.
Оу, еще новость - спрятать под "читать дальше" никак!!!
Носовский и Фоменко - ну, да, конечно.
Один из выпусков "Соловецкого моря" посвящен памяти Филиппа Колычева.
Кстати же, да, и он был весьма неистов. Как и Никон. Как и иные из почти наших современников - например, Иосиф (Петровых).
Дело не в неистовстве, не в упрямстве, а в том, что ощущал себя тот или иной персонаж личностью. И душой не мог кривить, потому что если кривить - не перед людьми, получается. И даже не перед Богом - перед собой самим.
Ага. Гельминтологию обожаю - поразительная история приспособляемости и использования всего и вся.
Кроме бомжей еще подростки собачками промышляют - и получают этот самый трихинеллез.
В те стихи проще всего пройти так: в поиске автора набираем "Александр Молёнов" - именно с ё, в его блоге находим эту самую стишачью ветку. Либо у себя в рекомендателях Сашу поищите, наверняка есть. Не найдете - посмотрите у меня.
Свинья сделала Европу высокой цивилизацией. Европейцы, получив возможность питаться скороспелым (не при корыте в хлеву, а на подножном корме! на выпасе в дубравах! От тех времен нам в сказках европейских осталась профессия свинопаса) и энергетически полноценным мясом, смогли в далекой древности малость ослабить напряг борьбы за существование.
А собак вовсю поедают не корейцы. Бомжи.
Светлана, как бы вас ни обижали чьи-либо комментарии - обойдитесь без грубостей.
Каждый из комментаторов имеет право высказать свою точку зрения на статью. Вы можете игнорировать критику, можете принимать к сведению, можете оспаривать - но в корректной форме, не пытаясь задеть личность комментатора.
А что качается - опечатка: касается
Белогор, оценку вы поставили, мнение о статье высказали. Достаточно резвиться здесь.
Блог статьи предназначен для комментариев по статье.
Выяснять отношения с автором, либо с кем еще, вы можете в личных сообщениях. В блоге этой статьи ваши реплики будут удаляться. И в блогах других статей - если будете вести себя так же.
Разные люди были на этих кафедрах. Мне ребята рассказывали об одном общем знакомом, доценте с кафедры марксистско-ленинской философии,...