• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Имя неизвестно

Гельмут Курцбах, правильно. Проблема именно в том, что где-то желают видеть проблемы - их выявляют, изучают, а значит - работают над коррекцией социопатий. Сказать "я болен" хотя бы самому себе - это уже путь к выздоровлению.
А где-то закрывают глаза на очевидное. Я прекрасно помню литовские цензурные списки для СМИ, где страница за страницей объяснялось, чего в СССР нет. Эта система сокрытия проблем прекрасно работает и ныне - мы же видим, как те или иные проблемы выводят, порой - на госуровне - из зоны внимания СМИ.

11 октября 2014 в 06:23 отредактирован 11 октября 2014 в 07:14 Сообщить модератору

Статья плохая, и дело даже не в том, что чисто технически она неграмотна - тут редактору просто придется изрядно потрудиться, чтобы привести ее в соответствие с требованиями русского языка.
Как очевидно из списка статей автора, данная тема для него - вовсе не из сферы профессиональных знаний. А значит, не является плодом собственного опыта, представляет собой рерайт - и не может служить сколько-нибудь полезным пособием для людей, вознамерившихся создать "современный научный журнал"))
Автор не знает, как точно называются международные базы данных ("ULRICH и SCOPUIS"). Впрочем, как и то, что у автора названо "войти в российскую систему e-library"))
Неверно и следующее утверждение: "Сегодня длительная и бюрократическая процедура вхождения в каталог Роспочты (для широких возможностей подписки, получения подписного индекса)". Кроме того, конечно, по-русски не говорят: "длительная и бюрократическая"))
Вообще же проблематика достаточно полно очерчена вот здесь: slon.ru/economics/simulyatsiya_nauki_kak_otvet_na_upravlencheskiy_primitivizm-1148735.xhtml

))) "если какой-то безбожник вдруг окажется за пультом управления атомной бомбы" ))) Конечно, гораздо приятнее, если за пультом окажется какой-нить божник - и кааак жахнет - во славу божию. Детский лепет, господибожемой, какой детский лепет!

9 октября 2014 в 18:11 отредактирован 9 октября 2014 в 19:15 Сообщить модератору

Наталья Дюжинская, он все время находился в действующей церкви, подарки паломников с креста в начале 20-х обобрали, конечно, как это было и во многих прочих храмах: Гохран постарался драгметаллы и камушки вычерпать, но сам крест остался. Как содержали - таким и сохранился. Ящик - чтоб не сам крест целовали, все ж древность))
Паломникам положено восхищаться - они переживают то, что настроены пережить. Чудеса все эти - если исцеления, так, конечно же, психосоматические болезни; рассказы о наказании святотатцев - обычны для рассказов о святынях. Общее место во всех культурах, будь это в Америках, Европах или Азиях с Африками. Здравомыслящий человек все это может рассматривать - лишь как источник об особенностях почитания, о практиках почитания.

Константин Галла, еще раз - речь не о религии, а о статье. И не о религиоведении, которое тут вообще ни одним боком)) Для ознакомления нужна именно информация, а не мутный пересказ народных сказок.
Статья как раз и представляет собой не вполне усердное переложение таких сказок. Автор, злоупотребляя прописными и используя некорректные выражения, пытаясь соединить противоречивые версии (как это принято у интернет-писателей, не особо вдумывающихся в суть темы) - показывает себя неофитом, пытается говорить "по-церковному" - и все время попадает впросак.
Что за "многие считают"? которые это многие и от какого числа?
Пустословие и банальности "многим" - вам, Константин, может быть, симпатичны - но мне противны. Если человек пересказывает по абзацам реальное литературное произведение, "Сказание о явлении честного животворящего креста Господня" - так и надо писать, а не украшать текст бессмысленными и безосновательным утверждениями типа "многие считают". Как раз историки и искусствоведы не рассматривают всерьез явленную в этом беспомощном тексте версию чудесного происхождения креста. Крест является произведением русского искусства, основанным на западноевропейских традициях. Это признается историками, об этом говорят, на основе анализа, искусствоведы.
Единственная монография о кресте - статья Василия Пуцко Чудотворный Иисусов крест из Никольского погоста // Ставрографический сборник. Вып. II. М., 2002.
Я уж не говорю о том, что "для ознакомления" прежде всего следовало описать то, о чем собрался рассказывать, и дать приличную фотографию. С того же сайта годеново.ру - хотя бы такую, на которой крест представлен целиком. И не только в нынешнем весьма ободранном виде, есть ведь дореволюционная фотография.

Константин Галла, я говорю не о вопросах веры, а о статье. Да и вы вроде как за информацию благодарите, а не за проповедь. А информации в статье весьма мало. Меньше, чем ее было в текстах авторов конца 19 - начала 20 в.

))) Странным образом не все слова даны с прописных. Усердие по части прописных обычно отличает не совсем грамотных неофитов.
Притом что написание слов с прописных, в том числе - и относящихся до сферы церковной - четко регламентируется словарями и справочниками - см. хотя бы специальный раздел на Грамота.ру. Здесь и автор, и редакция оказались святее даже корректоров Журнала Московской патриархии.
Текст содержит а себе кучу легенд и сказок, обоснований фактических нет. Хотя вопрос изучен весьма основательно более сотни лет как.

Дмитрий Елисеев, так статья и написана была аж в 2011 году)) С чего ее сейчас актуализировали? С тех пор произошли изменения.
Сейчас, кажется, выдают паспорта двух видов: старого образца - и нового, т.н. биометрические.

Мы собираем файлы cookie и применяем Яндекс.Метрику.Подробнее×

Этот сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика, предоставляемый компанией ООО «ЯНДЕКС», 119021, Россия, Москва, ул. Л. Толстого, 16 (далее — Яндекс)

Сервис Яндекс Метрика использует технологию «cookie».

Собранная при помощи cookie информация не может идентифицировать вас, однако может помочь нам улучшить работу нашего сайта. Информация об использовании вами данного сайта, будет передаваться и храниться на сервере Яндекса в Российской Федерации. Яндекс будет обрабатывать эту информацию с целью анализа пользовательской активности.

Вы можете отказаться от использования cookies, выбрав соответствующие настройки в браузере. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на обработку данных о вас Яндексом в порядке и целях, указанных выше.