Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Ктото Там, Рассказ Наримана Нариманова «Бахадур и Сона», как утверждает аннотация к книге, посвящен истории трагической любви азербайджанца Бахадура и армянки Соны, которая произошла в начале прошлого века. Читая рассказ, обратил внимание на один момент.
На вопрос своего собеседника: «Какой же национальности он будет?», Бахадур, студент четвертого курса университета, отвечает: «Мусульманин».
Почему же Бахадур назвал себя мусульманином, а не азербайджанцем?
И если студент четвертого курса Бахадур, не считал себя азербайджанцем, то мог ли считать себя азербайджанцем какой-нибудь простой «азербайджанский» крестьянин ?
Получается все же странная ситуация, которой я не могу найти объяснения.
Азербайджанские историки говорят о существовании древнего Азербайджана, об азербайджанском народе, история которого уходит, якобы, в глубь веков, а студент-«азербайджанец» Бахадур, в начале прошлого века еще не знает, что он - азербайджанец….
Но если в начале прошлого века студент четвертого курса Бахадур не знал о том, что он азербайджанец, то как об этом могла знать пленница Степана Разина?
В 1667 году в той части тогдашней Персии, куда так усиленно, несмотря на все преграды, рвался Разин со товарищи, было страшное землетрясение, сродни недавнему армянскому, заставившее население в панике бежать с насиженных мест с имуществом и без него.
Это-то население, а также все то имущество, что было в панике брошено, могло стать, и вероятнее всего, стало легкой добычей отряда в какие-то полторы тысячи человек.
О добыче этой, сказочной, в том числе и в виде княжны, которую по нахлынувшей бедности или потери родственников так никто и не выкупил, легенды сохранились до сих пор. А вот о землетрясении почему-то нет.
Почему?
Российский историк Валерий Храпов предполагает: «Не потому ли, что хвастать грабежом пострадавшего населения было как-то не с руки? Мародерство никогда не было в почете. Тем более у православных христиан».
А дальше удачливый Разин стал народным героем. Историк Н. Веселовский пишет: «В 1670 году Стенька своим
богатством возбуждает в Донских казаках желание приобрести оное такими же средствами... Взятие и грабеж Астрахани. Разбойники плывут опять вверх по Волге, вступают снова в Царицын, берут Саратов. Разин распускает слух, что идет на Москву и воюет только против бояр и дворян. Чуваши, черемисы, татары, холопы и проч. восстают за Разина. От Нижнего до Казани все покоряется ему».
Но почему сам Разин и в 1670 году, как и в 1667, пошел снова все по тому же хорошо изученному персидскому маршруту, что вполне естественно, но потом повернул на север?
Из маршрута видно, считает В. Храпов, что Разин не собирался на Москву, а готовился повторить успех 1667 года.
Но почему он колебался: плыть или не плыть в Каспийское море? Ждал чего-то? Долго не решался, потом, оставив в Астрахани Василия Уса, двинулся вверх по Волге. Почему?
Уже известный «Каталог землетрясений...» объясняет:
«В том же 1670 году в Шемахе в течение года было много ударов землетрясения, в числе которых были разрушительные».
В 1670-году в Шемаху идти было опасно, и это Разин понимал, у него были основания для сомнений: «В том же году 4-го (14) января было сильное землетрясение в Астрахани».
Но и идти никуда было уже нельзя: сотоварищи и завидующие ему стрельцы ждали добычи. Стенька постоянно слышал ропот, о котором сейчас поется в песне, и этот ропот заставлял действовать. Пришлось идти вверх по реке. Тем более, что такого человека, как Стенька Разин, там долго ждали. Классовая ненависть давала свои плоды. Необходим был предводитель, герой, и он нашелся.
«Так, благодаря стихии и известному стремлению людей жить не хуже других, — считает В. Храпов, — Стенька Разин стал не только удачливым предводителем отряда необычных разбойников, но и вынужден был стать народным героем». А мученическая мужественная смерть на плахе в июне 1671 года возвеличила его еще больше.
По материалам статьи «И за борт ее бросает...»
борис ш, Спорить с человеком, который считает, что в ходе репрессий надо было уничтожить больше людей – это спор с пациентом палаты №6.
«Если бы не разгром военных кадров,- утверждал впоследствии генерал Горбатов,- мы немца не то, что до Волги, до Днепра бы не допустили».
«Без тридцать седьмого года,- по мнению маршала Василевского,- возможно, и не было бы вообще войны в сорок первом году». Мировая история не знает случаев, чтобы в условиях назревавшей войны с таким необычайным неистовством и размахом уничтожались военные кадры в собственной стране.
Нина Клычникова, Лучшее – враг хорошего. Предлагаемая статья – это, образно выражаясь, та печка, от которой можно плясать.
Вспомним о трагической судьбе генерала Черняховского, который прошел войну без единой раны, и погиб от осколка шального снаряда накануне присвоения ему звания маршала.
Вспоминая Рокоссовского, можно вспомнить о драматической судьбе этого военачальника, которого в России считали поляком, а в Польше – русским. Между прочим, Рокоссовский был одним из тех военных, которым после репрессий удалось вернуться в армию и внести свой вклад в победу. А вот мой оппонент борис, считает, что надо было уничтожить больше людей.
В рамках этой темы, думается можно вспомнить финского маршала Маннергейма, который до 1917 года состоял на службе в русской императорской армии.
борис ш, Спорить с человеком, который считает, что в ходе репрессий надо было уничтожить больше людей – это спор с пациентом палаты №6.
«Если бы не разгром военных кадров,- утверждал впоследствии генерал Горбатов,- мы немца не то, что до Волги, до Днепра бы не допустили».
«Без тридцать седьмого года,- по мнению маршала Василевского,- возможно, и не было бы вообще войны в сорок первом году». Мировая история не знает случаев, чтобы в условиях назревавшей войны с таким необычайным неистовством и размахом уничтожались военные кадры в собственной стране.
борис ш, Потери в войне были бы значительно меньше, если было бы поменьше подобных вам стратегов, которые обещали закидать врага шапками и изрубить шашками.
Сергей Кривощеков, Высказана точка зрения. Выскажите свою точку зрения по существу сказанного. Зачем и для чего пытаться анализировать происхождение автора статьи? Если я допустил какой-то ляп, то какое отношение к этому ляпу имеет национальность первого мужа моей бабки?
А что действительно «гаденько», то это то, когда «истинно» русские люди начинают доказывать:
русскую революцию осуществили не русские, а евреи, латыши, поляки, армяне. При этом эти же русские люди не способны ответить на вопрос: почему русский мужик слушал еврея Троцкого, а не пожелал слушать евреев Мартова или Гершензона?
Когда напоминаешь иному русскому вопрос, который ставил русский поэт Игорь Северянин, в одном из своих стихотворений: «Зачем православные Бога забыли, / Зачем шли на брата, рубя и разя…», то найдется русский, который заявит: «А зачем нам вспоминать Игоря Северянина?»
"В 1932 году в Берлине в изд-ве "Парабола" (то же изд-во, что и "Петрополис") я выпустил две свои книги: "Тухачевский" (красный маршал) и "Красные маршалы: Ворошилов, Буденный, Блюхер, Котовский". В то время в Сов. Союзе высшего военного звания - "маршал" - не существовало. "Маршалами" впервые в истории я назвал вышеперечисленных лиц. И назвал, конечно, по аналогии с маршалами времен французской революции. В книге "Тухачевский" я писал: "Революции всегда давали много блестящих военных карьер. Правда, почти все эти карьеры (кроме генерала Бернадота - короля Швеции) полны глубокого трагизма. Их вершина - генерал Бонапарт - император Франции. Их паденья - смерти у стенки - неаполитанского короля генерала Мюрата и "князя де Москова" маршала Нея. Еще более темна и страшна смерть в застенке генерала Пишегрю. Русская революция дала своих красных маршалов - Ворошилов, Каменев, Егоров, Блюхер, Буденный, Котовский, Гай, но самым талантливым красным полководцем оказался М. Н. Тухачевский" ("Тухачевский", стр. 7, "Парабола". Берлин, 1932).
Только через три года после выхода моих книг - 22 сентября 1935 года сов. правительство, совершив у меня "плагиат", установило в сов. армии высшее военное звание "маршалов". И наградило им героев моих книг (но не всех): - Тухачевского, Ворошилова, Буденного, Блюхера. Ни Каменев, ни Гай у сов. правительства в "красные маршалы" не попали. Не попал, конечно, в маршалы и Григорий Котовский, которого я возвел в это звание. Да в 1935 г. он и не мог получить это звание, ибо в 1925 году Котовский был убит при весьма загадочных обстоятельствах. Вероятнее всего, Котовского убил агент ГПУ по приказанию свыше. Тем не менее в своем очерке о Котовском я оставляю за ним высшее военное звание "маршала". По-моему, из всех советских "маршалов" это была самая красочная фигура. Обе мои книги о "красных маршалах" были в 30-х годах переведены на французский, немецкий, шведский, польский и финский языки."
Роман Гуль.
«Красные маршалы»
"Воинское звание «маршал» было введено в Красной Армии в сентябре 1935 года, а Гай в июне 1935г. будет снят со всех постов, уволен из РККА, исключён из партии, а в июле 1935 г.был арестован по обвинению в «создании военно-фашистской организации в РККА». Это, по-видимому, был первый случай ареста красного командира пролетарского происхождения. В декабре 1937г. Военный трибунал Верховного Суда СССР приговорит Гая к высшей мере наказания. Маршал Жуков, который вошел в историю как маршал Победы, в 1924 году был еще командиром полка. Полк входил в состав дивизии, которой командовал Гай. И именно комдив Гай, ценящий своего талантливого командира полка, летом 1924 года направляет Жукова на учебу в Ленинград, в Высшую кавалерийскую школу. Гаю не суждено было увидеть побежденный Берлин. Но побежденный Берлин он увидел глазами Жукова, талант которого заметил и поддержал. Побежденный Берлин Гай увидел глазами воинов 89-ой Армянской Таманской дивизии, единственной национальной дивизии, которую Жуков привлек к операции по штурму Берлина…
Трудно сказать, почему разгром командного состава Красной Армии Сталин начал именно с Гая. Даже комдив Шмидт, комдив, который однажды публично пригрозил Сталину, что обрежет ему уши, был арестован после Гая.
...Осенью 1938 года Сталин, осознав, что репрессии вырубили командный состав армии, спросил Ворошилова: «Клим, у тебя есть лейтенанты, которые могут командовать дивизиями?»
В годы Гражданской войны «лейтенанты» старой русской армии успешно командовали дивизиями и корпусами. У этих «лейтенантов» был большой фронтовой опыт. А накануне войны у Ворошилова со Сталиным таких лейтенантов не было…"
Сергей Русич, Если Вы настаиваете на своей версии происхождения скифов, то нам спорить не о чем. Спорить можно с человеком, в позиции которого, есть хотя бы доля правды. Dixi
Сергей Русич, позвольте напомнить Вам, что диктаторские режимы избегли споров - право на существование имела только одна точка зрения.
Прежде чем вспоминать Лукавого, не мешает вспомнить о том, что мыслители античного мира дали образцы аргументированной полемики.
Валентина Саитова,
Вспомним Лермонтова:
«Русский немец белокурый
Едет в дальную страну,
Где косматые гяуры
Вновь затеяли войну.»
Немало русских немцев служило России. Одним из подобных немцев был и граф Фёдор Иванович Тизенгаузен, зять Кутузова, женатый на его любимой дочери Елизавете. Любой из нас может раскрыть том романа "Война и Мир" Толстого и прочесть сцену ранения князя Андрея на поле Аустерлица. Князь Андрей, это и есть - граф Федор Тизенгаузен, точнее его внешний прототип. Почему Лев Толстой решил скрыть немецкие корни героя Аустерлица?
Сергей Русич, История без легенд – это дерево без корней.
Но, как говориться, всему есть предел. Многие баснописцы без должного уважения относятся к музе истории Клио.
Сергей Русич, в споре необходимо доказать, что человек не прав. Ум с умом должны вести разумно споры. Без кровопролития.
Евгения Комарова, я, возможно, пишу коряво и непонятно, а Вы не могли бы понятно сказать: в чем же Вы не согласны со мной?
Лена Белка, В разгар травли российских инородцев, развязанной Михаилом Катковым, поэт А.К. Толстой откликнулся «Песней о Каткове»
Друзья, ура единство!
Сплотим святую Русь!
Различий, как бесчинства,
Народных я боюсь.
Катков сказал, что, дискать,
Терпеть их - это грех!
Их надо тискать, тискать
В московский облик всех!
Ядро у нас - славяне;
Но есть и вотяки,
Башкирцы, и армяне,
И даже калмыки;
Есть также и грузины
(Конвоя цвет и честь!),
И латыши, и финны,
И шведы также есть;
Недавно и ташкентцы
Живут у нас в плену;
Признаться ль? Есть и немцы
Но это: entre nous!(*)
Страшась с Катковым драки,
Я на ухо шепну:
У нас есть и поляки,
Но также: entre nous;
И многими иными
Обилен наш запас;
Как жаль, что между ними
Арапов нет у нас!
Тогда бы князь Черкасской,
Усердием велик,
Им мазал белой краской
Их неуказный лик;
С усердьем столь же смелым,
И с помощью воды,
Самарин тер бы мелом
Их черные зады;
Катков, наш герцог Алба,
Им удлинял бы нос,
Маркeвич восклицал бы:
"Осанна! Аксиос!"
_______
(*) Между нами! (франц.).- Ред.
Апрель или май 1869
Да, Володя... Боевые девчонки учились с тобою в одной школе! Выкрасть классный журнал из учительской... Да это - практически то же самое,...