Игорь Уткин
- Профиль
- Комментарии
священник Михаил Самохин, батюшка, я думаю, главное, чтобы совесть была, а уж как ее называть - гласом Божьим или "побочным продуктом" не так важно. А если уж говорить точнее, то совесть - "побочный продукт" чувства вины. Именно это чувство пытался пробудить Христос - невиновный, принявший крестную смерть. Вместе с тем, совесть является внутренним критерием осмысленности жизни и одновременно своеобразным механизмом психологической защиты, позволяющим избежать мучительной агонии многократного переживания чувства вины. А это чувство не отпускает без покаяния, оправдания, понесения наказания или компенсации ущерба - восстановления нормального хода вещей.
Светлана Карасева, в старину капусту квасили на Покров с молитвой. И любое дело, в т.ч. и и приготовление пищи рекомендовалось выполнять с молитвой, во всяком случае, никак с не проклятиями, ненавистью и другими негативными эмоциями. В Писании сказано: "Аще что и смертное испиете (с молитвой) - не вредит Вам"!
Катерина Герасимова, они пьют гормональные противозачаточные средства без перерыва для месячных и проскакивают критические дни.
Марта Винтер, ну, во-первых, неуверенный в себе человек в большинстве случаев абсолютно не виноват в этом. Его неуверенность - либо врожденная, генетически обусловленная личностная особенность, либо результат неправильного, противоречивого воспитания в детстве. Ни гены, ни родителей мы не выбираем.
Есть ли у неуверенности плюсы? Оказывается, их больше чем минусов. Неуверенность, как правило, отливается в форму личностной тревожности, а для того, чтобы эту тревожность, ослабить человек старается любое дело выполнить максимально хорошо. Т.о., неуверенность компенсируется ответственностью. Разве плохо иметь дело с ответственными людьми? При этом большинство безответственных людей имеют низкий уровень личностной тревожности и высокую уверенность в себе. Представьте, что вы попали к такому врачу. Он лишний раз не подойдет к вам, не подправит лечение, руководствуясь принципом "и так сойдет".
Самый преданный друг - меланхолик - неуверенный, вечно сомневающийся, недовольный собой человек. Он за вас жизнь отдаст!!!
На фоне высоко развитой духовности неуверенность в себе, тревожность лежит в основе особой стратегии жизни - служения. Это по-истине человеческий "стиль" бытия. Человек выполняет какие-то обязанности не за коврижки, не ради славы, не за страх, а за совесть. В мирной жизни такие люди выглядят трусоватыми, живут, поджавши хвост, могут не найти, что ответить хаму. А в боевой обстановке творят чудеса героизма. Другое дело, что чрезмерно выраженная неуверенность и тревожность вредна, она парализует волю и деятельность. Но и в этом случае человек, как правило, не виноват. Вот вы приводите семь смертных грехов, но не забывайте про заповеди "Возлюби ближнего" и "Не судите, да не судимы будете"!
Александр Черников, риск развития алкоголизма заложен в характерологии человека. Есть легко спаиваемые или спиваемые типы, а есть неподверженные алколизму. Самый спиваемый считается экстравертивный, неустойчивый тип. Для него алкоголь - источник впечатлений, внешних ощущений, без которых мозг не работает. Внутренний мир очень беден, вся психическая деятельность направлена во вне, на поиск ощущений, которые подзаряжают кору головного мозга.
Эпилептоиды пьют запоями, по-черному.
Типичный русский человек - это циклоид, для которого характерно "то веселье удалое, то сердечная тоска". И вот когда нападает эта сердечная тоска,то циклоиды начинают ее снимать алкоголем.
Не пьют сензитивы, астено-невротики - они часто испытывают страх,потому как боятся, как бы хуже не было от вина.
Шизоиды - полная противоположность экстравертивному типу, у них богатый внутренний мир и нет нужды во внешних стимулах, в т.ч. в алкоголе.
Большая тема...
Александр Черников, Игорь Уткин,
А как это сделать?
Задача не простая, но вполне решимая. Некое опорное лицо, например, психолог или психотерапевт вместе с "клиентом" вырабатывают систему целей, которые необходимо достичь. Цель увязывается с потребностью. Хочешь есть (потребность) - готовь обед (деятельность). Цель + потребность= смысл.
Если ты занимаешься деятельностью, которая не базируется на потребности - это бессмыслица. Пришел в баню, а не моешься.
Так вот, пообедать - это короткий смысл, легко достижимый. Получить высшее образование, выучить иностранный язык, освоить новую профессию и т.д. - средний. А длинный (дальний) смысл - достичь гармонии с самим собой, людьми и природой и Богом. Все смыслы должны присутствовать в жизни. Не стоит пренебрегать обедом в ущерб достижения каких-то дальних смыслов.
Если у человека есть система мотивов, целей и смыслов в жизни, то он вряд ли сопьется. А если нет - возникает тягостное ощущение пустоты жизни - экзистенциальный вакуум. И многие пытаются снять эту тяжесть, душевную боль алкоголем, наркотиками, чревоугодием и т.д. Увы, это помогает лишь на короткое время, но проблемы не решает.
Олег Ветер, пьянство в Православии как смертный грех идет в рамках чревоугодия. Т.е. одинаково плохо много есть и много пить. При этом церковь допускает употребление алкоголя, критерием "дозы" является неправильное поведение. Т.е. пить можно, но не допуская куража, безобразия, дебоша и т.д. Тогда это не грех. Да и сами священники в большинстве своем любят "освежиться"...
Логика такая - все хорошо в меру.
Олег Ветер, человек, который бухает, необязательно должен быть бедным и неблагополучным. Очень часто высокий уровень благосостояния и является ситуацией потери смысла жизни: все есть, все идет по накатанному, жизнь проживается на автомате.
Отличная ситуация чтобы "нектарить". Потому что жить, в смысле напрягаться, упираться, не для чего. Развитие остановилось, Я-реальное и Я-идеальное совместились. Программа выполнена, командировка на планете Земля подходит к концу. Что остается?..
Наталья Дюжинская, в ОАЭ вообще много "странного". Люди "вынуждены" брать деньги у государства на оздоровление, которые не надо возвращать, всякие ссуды молодым семьям, которые автоматически гасятся при рождении первого ребенка...
Может быть, сытая и довольная жизнь смягчает сердце и способствует прощению, а крайняя нужда озлобляет?..
Александр Черников, прежде, чем отнять у народа водку, нужно хорошо подумать, что дать взамен. Основная причина алкоголизма - потеря смысла жизни. Алкоголь - это транквилизатор, антидепрессант и обезболивающее в одном флаконе. Я против пьянства! Но запрети алкоголь, люди будут искать другие "психотропные" средства. Радикально может решить проблему алкоголизма отнюдь не запреты, а радостная жизненная перспектива и осмысленная жизнь с коротко- , средне- и долгосрочными смыслами.
Александр Новгородцев, извините, что вклиниваюсь, т.к. Ваше сообщение адресовано не мне. Но тем не менее, прощение и наказание - вещи разные, и прощение не отменяет наказание. Пример тому, судьба великой княгини Елизаветы Федоровны, в последствии причисленной к лику святых. Ее мужа - родного брата царя Николая II, московского генерал-губернатора убил ручной гранатой террорист Иван Каляев. Естественно, он был схвачен и арестован. Елизавета Федоровна посетила его в тюрьме и даровала личное прощение, однако по суду он был повешен.
Т.е. чисто по-человечески она его простила, а по закону он понес суровое наказание.
"Ведь в жизни нет ничего важнее настоящего момента, когда, собственно, мы и живем. " Есть! Жизненная перспектива! Не так важно, что у меня сейчас нет виллы на Кипре, страшно, что никогда не будет. Для человека перспектива в жизни важнее, чем наличная реальность. В противном случае может развиться синдром Мартина Идена - все есть, но жить не хочется. Не для чего! Люди криминальных профессий стремятся все получить немедленно или в сжатые сроки. Не надо копить на новенький джип годами. Взял, украл, пусть не этот джип, а другой. Его продал, купил "чистый"... И так любую вещь. Но плата за это - отсутствие будущего.
Людмила Ливина, прощение зависит от культуральных и религиозных традиций. У мусульман прощение следует за наказанием: сначала накажу, потом прощу. У иудеев - прощают после того, как обидчик клятвенно пообещал "больше так не делать". У христиан, особенно православных (конечно же, в идеале!) прощение дается без каких-либо условий и сколько угодно раз, являясь внутренней потребностью верующего.
При этом прощение это не просто "не помнить обиды", причиненного зла, а восстановление утраченной симпатии к обидчику.
Людмила Ливина, Вы подняли очень важную тему. Как психолог, хочу добавить, что прощение в первую очередь необходимо обиженному, потерпевшему для того, чтобы избавиться от тягостного чувства обиды.
Для того, чтобы меньше обижаться - а ведь мы иногда обижаемся что называется "на ровном месте" подобно Вашей подруге, которая развелась с мужем из-за помойного ведра - хорошо знать характерологию других людей и, естественно, свою собственную. Многие наши поведенческие реакции являются врожденными, генетически закрепленными и с ними трудно бороться. Их можно подчинить разуму, но тогда придется ломать себя и в конце концов они заявят о себе.
Мы же не обижаемся на младенца за то, что он плачет или перемазался кашей. Это для него естественно. А для некоторых "детей изрядного возраста" также естественно быть эмоциональными, неорганизованными, мрачными, сомневающимися, замкнутыми и т.д.
Если знаешь, что это в природе данного человека, что он по- другому не может поступать, потому что гены такие, но тогда легче к нему относиться снисходительно. Конечно, есть духовность, которая призвана сглаживать все эти острые углы. Однако достичь высоких ступеней духовности - большой труд и задание на всю жизнь. И здесь Вы правы - нужно начинать с умения прощать.
Юлия Георгиева, думаю, что есть более пластичные
способы сохранить свой суверенитет.
Например,ирония.
"Сидишь на празднике, спокойно ешь, никого не трогаешь. Все равно докопаются: а когда ты замуж выйдешь, а когда ты детей родишь, а почему ты именно там хочешь работать, а чего ты не общаешься, и почему на балконе не устроишь комнату для приема гостей."
Ответить что-нибудь такое: "Вот завтра этим и
займусь".
Одного моего родственника в советское время
допекали вопросом, когда же он наконец вступит
в КПСС. На что он неизменно отвечал: "Как только партия снова станет ленинской".
М. Литвак предлагает психологическое айкидо.
Может, в таких ситуациях это будет уместно?
Вольному воля, спасенному рай,Максим Левин.