Лаура Ли
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Каролина Динкелакер, у меня как минимум 5 раз этот коммент выскочил.
Повторение - мать учения. Зато я 5 раз прочитала, что мне должно быть завидно. И я погрустнела: куда ж моя амбициозность пропала, что хорошей спортивной зависти к лесбианкам не испытываю?! Нет, явно не то что-то со мной - пойду покушаю. Может, проклюнется...
Александр Смирнов, Ренан в "Жизни Исуса" прежде всего историк, а не биограф. Для очевидности существования города Назарета прилетайте в Бен Гурион, садитесь на автобус и приезжайте в Назарет - там вы увидите все исторические места, о которых упоминается в Книге. Сейчас суть нашей полемики в том, что при дикой теософской невежественности населения, люди считают, что Исус буквально был чуть ли не священником в сане, основателем какой-то новой конфессии со всей ее атрибутикой, каким-то учителем при каком-то институте. Почему я и говорю - читайте Ренана. Надо очень хорошо представлять себе историческую ситуацию, социальный расклад и не привязывать начетнически мифологические событийные записи к философии христианства. С точки зрения иудейской церкви, стремящейся к объединению всех иудейских (а их было что ни деревня, то свое) верований и сект в противовес Римскому пантеизму, с точки зрения политической - к объединению народа Израиля в политическую единицу, учение Исуса Христа было как богопротивным, так и политически раскалывало общество, ослабляя еврейство как государственную силу. Поэтому с точки зрения исторической казнь Исуса была политической акцией. Как казнь показательная, она была совершена чужими руками (еврей не может лишить жизни еврея).
Привлекательность учения Христа была в том, что в отличии от пуританского иудаизма, оно апелировало к иным материям: к душе, к жизни после смерти, к милосердию, к более духовным тонким материям, которых в четко расписанном иудаизме не было на тот момент. Если говорить простым языком, иудаизм исполнял армейский марш, христианство исполняло псалмы.
Но никогда не следует забывать, что Исус Христос был иудеем, проповедовал тот же иудаизм и ничего кроме иудаизма, разве что "с человеческим лицом", как бы сейчас сказали.
Тогда бы для отправления своей свободы совести люди бы не дергали цитаты из сомнительных текстов, а усваивали бы ПРИНЦИПЫ, положенные в основу христианства, что есть ни что иное как кодекс поведения человека в обществе, а не жизнь в Боге, как тут пишут.
Да...Вот, Лена, как мы взрослые, сами страдаем. Она-то рыдает, а как ребеночку, который привык к одной маме, потом ко второй маме, теперь третья...Вот чьих слез мне жаль. А подругу вашу тоже жалко, но уже потом. У нее был выбор - у ребенка не было. Ох, как стоит подумать и еще раз подумать, идя на чужих детей. Опять-таки скажу, у мужчин, слава богу, это как-то легче: любит женщину - принимает и ее детей к сердцу. (В основном, конечно. Есть отчимы похуже мачех, но все-же проблема как-то смазана).
Мария Сокуева, в синагогах он проповедовал. Читайте Ренана. Читайте писание. В древности каждый из иудеев, платящий десятину, мог зайти в свою приходскую синагогу и проповедовать, излагать свои мысли свободно. Прихожане могли слушать, могли и камнями побить. Что и случилось с Исусом в его родном городе Назарете - еле убежал от земляков.
Мария Сокуева, сутки на морозе ради пояса, который если собрать из всех храмов по кусочку будет по длине достаточным чтобы покрыть ж.д. полотно от Москвы по Петербурга?! Ни за что!
Мы никогда не договоримся на поклонении атрибутике. Я иначе понимаю христианство. Для меня это - философия, а не символика и атрибутика. Мне не нужен посредник и здания, выстроенные посредником для исполнения христианских ценностей. Точка. Об этом спорить нет смысла. Каждый по-своему лоб разбивает.
Но очередь к поясу скорее свидетельствует о плачевном состоянии здравоохранения и уровне удовлетворенностью качеством жизни, нежели истинной религиозности граждан.
Где вы увидели гордыню? Просто жалко обмороженых людей.
Сказано в Евангии: зайрой дверь свою и сотвори молитву свою. И еще сказано: не сотвори себе кумира. Стараюсь придерживаться, а не лицедействовать прилюдно и бездумно.
Покаяние есть наше ежедневное душевное умывание. Каяться значит анализировать свои поступки и давать им критическую оценку, очищать свое самосознание через совесть. И в этом я вижу нравственность покаяния как самоусовершенствование личности. Но мне претит идея отпущения грехов и прощенчества - это такая коварная лазейка дьявола в системе христианских ценностей! Жаль, что из иудаизма христианство не взяло самое главное - сверху прощения, отпущения нет и не будет. Только самоискуплением! Только своей же нравственной работой! А то мы слишком комфортно устроились с нашей совестью и слишком легкий общественный договор с небесами заключили
Посмотрите, как симптоматична эта очередь к поясу Богородицы - легче отстоять на морозе сутки и приложиться, чем всю жизнь мыслить и совершать поступки только по совести. Свежий, но о многом говорящий пример.
У меня только одно соображение к статье: сказав А,...
Покаяние есть факт признание неправаведного поступка. Литерой Б следует катарсис - очищение. Покаяние - одноразовый нравствепнный шаг. Он не имеет смысла без поступенчатой нравственной работы - процесса катарсиса.
То есть, имеем разовость и континентуальность действия искупления. Раскаяние имеет вторстепенную ценность по сравнению с процессом катарсиса.
Пойду оценю статью. Высший бал. Спасибо за поднятую тему.
Евгения Комарова, спасибо за рассказ из личного опыта. Это дорогого стоит. И это уже не комментарий ради комментария. Сколько я навидалась историй с параллельными детьми, и очень-очень редко видела хэппи-енд. Вот сейчас развивается одна трагедия: она молодая и пошла на двух детей за вдовца - мужа ее покойной подруги: та просила ее перед смертью не покидать сирот и мужа. С детьми у молодой проблем не было и нет, она хорошо вписалась, все взаимно. Но он сломался, начал пить, опускается и деградирует на глазах. Такого же алконавта она один раз уже бросила в Союзе, а этого не имеет права - боится сиротить приемных детей. Живет перебежками между его срывами, тянет детей. Обычная кошмарная жизнь жены алкоголика. Я иногда думаю, что она просто святая женщина, а иногда мне хочется ей кричать "беги!" Обманывает сама себя, что все как-то само собой рассосется. Молодая успешная женщина, красавица, а жизнь свою бросила ради чужих людей просто им под ноги.
Выходя замуж за холостых, и то брак распадается: двое любящих ужиться не могут. Родятся совместные дети, и браки распадаются - родные дети не держат. А взяв на себя параллельных детей, какую же ответственность надо взять на себя?!
И это если еще сирот. А когда тянется шлейф отношений с прежней семьей, с матерью детей, с бабушками с той стороны... Не знаю, Женя, трудно все. Или действительно надо быть святой, или дурой легкомысленной.Не знаю...
Валя, забыла рассказать свой фирменный окрош из редиски! Крупную тугую красную редиску трем на крупной терке, солим, заливаем бальзамическим уксусом, кислым вином, лимонным соком (что есть в доме) с ложечкой оливкового масла. Дадим постоять в тепле на ночь. Утром доливаем смесь холодным кипятком (сорри, но понятно?)Заправка обычная окрошечная, можно растереть желток с горчицей и туде же для резкости. Редисочник гораздо резче окрошки, продирает хорошо, но побольше сметанки и можно сделать мягче на вкус.
Точно так же я делаю салатник: латук порезать, выдавить чеснок по вкусу, соль, маринад, кучищу укропу - залить все холодной водой и дать с сутки настояться. Пью из стакана с листьями вместе. На Украине это называется еврейский квасок. Когда цветет черемуха, туда очень вкусно закинуть соцветья черемухи. Можно лисьев мяты, лимонника, кинзочки.
Но это мы размечтались
Летнюю окрошку я чередую то на квасе, то на мацони. Ингридиенты те же, разве что в окрошку из мацони идут и соленые огруцы. Но оба этих летних супа очень близко лежат - в квасную окрошку сметана идет обязательно, (как и в свекольную ботвинью). Еще летом очень хорошо взять банку консервированного шпината, подкислить лимонным соком и развести простоквашей, мацони, кефиром (что есть молочного под рукой)- холодные кисломолочные зеленые щи! Обязательно забросить половинку крутого яйца и побольше зелени. Далее, гаспаччо на молочном: хоть томатный, хоть дынный, хоть тыквенный. Только готовить на один присест.
А дразниться нехорошо, автор Лета захотелось.
Спасибо за статью. Толково.
Спасибо. Познавательно, изящно. Продолжайте, пожалуйста, цикл.
Игорь Абрамов,пасибо
Аркадий Голод,читай мой первый коммент - хорошая статья про хорошую баню. Если из бани выгнать на фиг Лермонтова.
Аркадий Голод, Севела как раз о варианте прочтения этого четверостишья в наши дни.
Как словесник я вижу здесь одну большую болячку: динамический стереотип образа МЮЛ в сознании людей - борец с самодержавием и прочая мура, вбитая в башки со школьной скамьи. Да не боролся он ни с каким самодержавием, а страдал от своей худородности, от непосвященности в высшие круги, от жалкого юнкерства, от того, что дядя Столыпин от хулиганства после дуэли не стал отмазывать,и получил он штрафбат по полной программе. Характером был занозист, провокативен, страдал от своих физических недостатков, болезненно к ним относился. Весь Лермонтов в его Демоне - супермен-одиночка. ("дух изгнанья!...тех дней, когда в уныньи света блистал он, пышный херувим..., и пр.))
А теперь делаем просто фотографию к моменту написания стихотворения: провинившегося юнкеришку не ссылают( как нам в школе долбили - не ссылка это, а дисциплинарное армейское наказание за участие в дуэли), а переводят в штарфбат на чеченскую войну (как все близко и знакомо!) в глухомань. Дядя не заступился, денег нет, перспектива глухомани и полного отсутствия зрителей для одиночного шоу после пиарной дуели - пиара не получилось. Молодой человек в зеленом мундире выливает это в восьмистишие против голубых мундиров, тех же военных людей, но элитной государевой жандармской службы ( с тридати человек всего зачиналась!), которым по определению Чечня никогда не светит. Причем, в первоисточнике у Лермонта была не "покорный", а "преданный им народ". Делает разницу?
Нас учили во всем искать подоплеку протеста против режима. Да не было ее - была злость на власти, на позор, были нервы и амбиции. Именно в таком эмоциональном состоянии из вот такого сора рождается наиболее замечательная по силе поэтика на пике стресса и сильных душевных переживаний.
Мы бы никогда не увидели лучших творений ни болдинского периода Пушкина, ни чеченского цикла Лермонтова, если бы ни их уязвленное состояние духа. И позволь в рифму - и вангоговского уха.
Беда Софии в том, что она начала статью свою с популистского приема. (Так же было и в статье про американский патриотизм). Счастье Софии в том, что она человек прозрачный совестью - пасквили у нее не получаются. Но на паблисити прием сработал, увы.
Люди, подскажите, у меня провал : кто из канцлеров обозвал Россию Нижней Вольтой с ядерными ракетами: Шредер или Келль?
Люба Мельник, Сезон предвыборный, нормальный.. .Пока я насчитала всего два предвыборных запева. Но уж насколько люблю статьи Софьи, что ловлю с огромной радостью фальш в любимом голосе. Это как шрам на любимой попе. Ну не может нормальный человек нормально спеть о ненормальном! Лицо все равно проступает, однако. Как на плащанице. Меня хрен обманешь
Нет, о банях и только о банях...По-маяковскому и Зощенко, с ностальгией и легким юмором...
А я расскажу байку. (не знаю, писал ли об этом Севела-покойник, я его под пистолетом читать не читаю, но на кухне трепался, это зуб даю).Раньше эти шереметьевские слезные рейсы все шли на Вену. Пересекая границу СССР пилоты мстительно объявляли в носатый салон: "Мы пересекли границу СССР!". Думали, под дых дадут. Однако народ каженный раз резко вспоминал четверостишье Юрьича и не менее резко требовал шампанского. Начиналась пятиминутка художественной дикламации по Лермонту. Позже поступило указание мстительное объявление свернуть напрочь - напоролись.
Но это может быть и севеловская байка. На него так шереметьево подействовало, что он всю жизнь эту тему тер.
Да, прогресс не остановить, лишь бы он не задушил нас.