Люба Мельник
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Bazinga!
Получится. Мясо слегка отбить, порезать пластинками, смешать с пряностями (лучше хмели-сунели), минут 15 дать постоять, сунуть в печку на 10 минут. И есть. Кончено, это не жареное.
Кстати, да. "Как я выбирала чудо-шкафчик"))
Но вот дорожная пыль смыта, чрево набито, вперёд други, монастырь ждёт! Издали виднеются купола да башенки крепостных стен – как игрушечка стоит обитель Зосима и Савватия...
Вперед, други! - обращение, нужна запятая. Обитель чья - двух святых - Зосимы и Савватия (в именит. падежа - святые Зосима и Савватий).
как игрушечка стоит обитель Зосима и Савватия на берегу чистого озера, из которого монахи берут питьевую воду, упираясь изящно изогнутыми луковками куполов в самые небеса
Ох, друг Аркадий, не говори красиво)))получается, будто монахи берут воду, упираясь изящно изогнутыми луковками)))))
Башенки, а их всего 9, покрыты деревянными же куполами Это у Соловецкого-то монастыря - башенки?!!! Эти огромные сооружения, сложенные из огромных валунов, - башенки?
Покрытие у соловецких башен - не купола, а шатры, различие есть, и существенное.
а их всего 9 Посчитайте по схеме, Лилия.
Но господь милостив это в "бог знает", "бог весть" бог - со строчной. В цитате же Господь - нужно с прописной.
он сгорел в 1485 году от удара молнии в Великий пост. - ну почему нельзя было написать: в 1485 году, в Великий пост...?!
Да сгорел так, что вся братия оказалась в растерянности, оставаться ли дальше в монастыре или разбрестись кто куда. В конце концов было принято решение просить помощи из Новгорода. А сами же монахи, не дожидаясь ответа, отправились в лес за материалами.
Храм был отстроен заново, а позже увековечен и в камне
Лилия, вы зря отказались от гида. Да хоть бы путеводители почитали!
Недавно в православном храме я стала свидетелем такой сцены: женщина купила свечу, быстро вошла в храм, поставила эту свечу на подсвечник и, не перекрестившись, так же быстро вышла. Она забыла о самом главном: ставить свечу перед святыней надо с молитвой – пусть даже самой простой. Строго говоря, наблюдающий не имеет права на основе собственных наблюдений делать такой вывод - мол, дама свечку ставила без молитвы. Молитва - это обращение верующего человека к Богу, и не обязательно вовсе, чтоб это выглядело как обряд напоказ. Это могла быть молитва внутренняя, сердечная.
Статья носит характер прикладной и является ответом на вопрос "как ставить свечи в православном храме?", а не "что символизирует свеча?".
На заглавный же вопрос отвечает вот эта цитата из пособия для священников: "Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, также имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному Свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу". Видите, один из важных символических смыслов свечи в статье оказался не указан вовсе. А меж тем дама из открывающего статью примера как раз и принесла эту самую добровольную жертву))
святой Симеон Солунский надо б писать - святитель, поскольку речь идет об архиепископе. Чины святости различаются весьма четко. Кроме того, толкование свт. Симеона относится не к свече, а именно к воску, а это две большие разницы.
ставится свеча к праздничной иконе на аналое посреди церкви можно понять, будто свеча ставится на аналое(!!!)
Надо бы определиться с тем, как слово "джетлаг" писать. В заголовке - с прописной, в тексте - со строчной.
лещине древовидной, или медвежем орехе - мягкий знак пропущен.
...А потом пришел лесник и разогнал всех.
Папу - в детсад, дочку - замуж.
Не удержусь, еще анекдот из записок провинц. врача:
"Очередь в поликлинике. Старушка рассказывает о себе другим пациентам и замечает:
- А питаюсь я правильно, всё с витамином Це: мясце, сальце, винце, маслице и колбасце. "
"Откровение пациентки:
- У меня аллергия на многие лекарства, поэтому я в поликлинику не хожу, а вызываю скорую помощь или врача на дом"
Что интересно - жить, поедая всякую пищу, становится все опасней и опасней, а продолжительность жизни растет и растет. Вспомнить тянет статью К.Ю. Старохамской о том, как стонать за ужасную экологию)))
Игорь, я ведь описываю реальную ситуацию. Ни о каких других жалобах речи не было, даже о насморке, который появился только тогда, когда температура начала спадать. Возраст (подросток), температура - все, ждите машину.
Как понятно, выставка к 215-летию Кипренского проходила в 1997 году, более чем десять лет назад (год рожд. Кипренского - 1782). Об этом следовало бы сказать ясно и определенно. Конечно, это потребовало бы объяснить необходимость обращения именно к этому событию. И тогда, возможно, стало бы очевидным: вовсе не обязательно, описывая работу реставраторов, историков и искусствоведов (именно эти специалисты, а не исключительно искусствоведы!!!) занимаются атрибуцией произведений искусства.
И тогда можно было бы избежать недоумевающих вопросов читателя. Вот я, читатель, недоумеваю: неужели в атрибуции работ Кипренского за прошедшие десять лет ничего не "проросло"? Все так и замерло на 1997 годе? Даже в атрибуции упомянутых произведений?
Ан нет, оказывается, еще как и прирастает. Дискуссии идут, идут, идут... И находки случаются.
Привязка же к выставке, да еще такой анекдотичной давности, дезориентирует читателя.
А уж если речь идет о конкретной выставке и об историках искусства - некорректно обойтись вообще без упоминаний хотя бы тех людей, которые занимались подготовкой этой выставки, атрибуцию выполняли.
усы и бороду разрешено было носить только гусарам При Павле 1, Александре 1 и Николае 1 (и, кажется, при Александре 11) бороды не позволялись никому из военных. Если не ошибаюсь, бороды в русск. армии начались с бородатого Александра 111.
И будущим искусствоведам еще предстоит "будущие искусствоведы" и "искусствоведы будущего" - две большие разницы. В первом абзаце после "Часто" не хватает запятой.
Людмила Белан-Черногор, большое спасибо. Эта статья мыслилась скорее как проходная, подобную информацию при помощи ИИ найти не сложно,...