• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Павел Островский (orthodoxy)

Александр Петров, вы вообще выдернули фразу из общего контекста слов Христа.
"Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." Эти слова также сказал Христос.

Оксана Георгян, муж будет или не будет главой семьи только по причине своей духовно-нравственной жизни. Приметы здесь не причем.

Анна Бердникова, хорошо расписали причины идеализации отношений с любовником.

Плохо то, что забыли про детей... которые папу тоже любят.

Александр Петров, зачем вы придаете словам Христа такой ужасный смысл?
"Как самого себя" - означает, что человек должен другого любить не меньше, чем себя; так как по умолчанию все люди себя любят изначально.
Выдергивая часть фразы из контекста, вы извращаете весь смысл: к примеру, если выдернуть знак прибавления в примере 2 + 2 = 4, то получится белиберда.

Часть фразы "Возлюби ближнего" как раз и убирает эгоистичный смысл из слов "как самого себя".

"Это для себя, для своего спокойствия не ругаюсь с близкими, ради сохранения своей жизни не нарушаю правила движения, ради своего комфорта поддерживаю в доме должный порядок." - это по вашему является любовью к ближнему?

Ксения Печий, за редчайшим исключением, в любом скандале (что уж о разводе говорить) в той или иной степени виноваты оба.
Не подумайте, что я считаю, что муж ваш был прав, а вы нет... Я совершенно не это имел ввиду; более того, мы с вами даже не знакомы.

На мой взгляд причина колоссального количества разводов лежит на совести мужчин - причем не только потому, что в нашей стране есть особая любовь к спиртному; думаю, что просто мужчины крайне духовно-нравственно ослабели... вот и рушится все.

Ксения Печий, может стоит в себе поискать причину развода, в своих отношениях с мужем...
У нас в стране на сегодняшний момент примерно 60% всех браков распадается. При всем моем НЕ уважении к суевериям, даже если рассуждать с той точки зрения, что они сбываются, перстни на свадьбах падают крааайне редко.

Ищите проблему в себе, а не в приметах, и тогда не будут браки распадаться.

Вест Неруш, что сбывается? На месте девушки, я бы ни за что не создавал бы семью с мужчиной, который ради чьей-то прихоти выпьет два литра воды...

Игорь Ткачев, +100

Игорь Ткачев, еще в первые века было ошибочное учение у одного группы людей, которые утверждали, что все предрешено Богом. Это не так.
В Писании четко говорится о том, что Бог желает (и желал, и будет желать) спасения всем людям. И Иуда Искариот не является исключением из этого списка.
Если мы внимательно посмотрим на жизнь Христа во время Его евангельской проповеди, то увидим, что Спасителя хотели фарисеи и книжники убить уже в первый год Его проповеди (а проповедовал Он 3 года).
По большому счету, фарисеи, книжники и священники иудейские только ждали удобного момента, когда это сделать. Можно быть уверенным в том, что если бы Иуда Искариот не совершил бы своего греха, то Христа все-равно бы убили. Мы можем с уверенностью это сказать, учитывая, что большинство последователей Христа (апостолы) также были в разное время убиты или казнены.

Ну а если считать, что Богом все предрешено, то вся человеческая жизнь теряет хоть какой-либо смысл, ибо любой человек подобным мнение сможет оправдать даже самое страшное преступление.

Игорь Ткачев, я не знаю.
В каждом конкретном случае бывают свои особенности.

Мы видим только итог - конечный результат - болезнь ребенка. Но все что к этому вело, знает только Бог и частично сами люди.

Игорь Ткачев,
1. Для начала важно понимать следующее: Церковь всегда (с древних времен) осуждала слепую веру.
Когда мы говорим о чистоте той или иной ветви христианства, имеется в виду не обряды, не традиции, а именно вероучение, которое в Писании названо "столпом и утверждением Истины".
Вероучение строится на основе Священного Предания и Священного Писания. Учитывая, что все эти источники находятся в свободном доступе для всех, каждый может сам посмотреть и решить, кто сохранил свое учение в чистоте, а кто его исказил по разным причинам (ошибки богословов, реформации и т.п.).

Я не имею никаких сомнений в том, что современная Православная Церковь исповедует то же самое учение, что и исповедовала христианская Церковь в первые века ее истории.
Эта уверенность зиждется на знании сразу нескольких факторов: знание учений Православия, католицизма и нескольких крупных протестантских учений; знание учения и истории Древней Церкви (первые века христианства).
Зная это, довольно легко определить кто есть кто.

"Не говоря о мусульманах, иудеях, буддистах."
Вот и не будем говорить.

2. Согласен с вами во всем кроме одного.
Я не согласен с выражением "путь христианства". Истинный путь христианства - это как раз, как вы правильно написали, заповеди Христа о любви.
А что касается пролитой крови, то это скорее не путь, а история развития или жизни христианских народов. И здесь все, конечно, ужасно... причем неважно в какой степени, и у каких конфессий: у католиков инквизиции и крестовые походы, а у нас патриарх Никон, к примеру...

Почему же, зная это, я до сих пор остаюсь православным христианином?
Потому что Христос принес свое учение не для того, чтобы создать Царство Божие на Земле; не для того, чтобы люди могли им прикрывать свои личные амбиции в геополитике.
Христос принес его (учение) всем, чтобы люди имели возможность реально идти к Богу; и я ни на секунду не забываю, что Глава Церкви не патриарх Кирилл, а именно Господь Иисус Христос.

Все люди грешные: но некоторые в своих грехах каются, и стараются изменить свою жизнь; а некоторые свои грехи оправдывают, иногда даже самим учением Христа.
Но от того, что кто-то там беззакония ужасные творит, я не буду иметь права делать тоже самое, или как-то этим оправдывать свое нежелание (чаще всего просто леность) стремиться к Богу.

Михаил Ковалев, в чем вопрос, я не очень понял?

Что касается этой фразы пророка Иоанна Крестителя, то толкования ее различны - я вам выпишу все, что на сегодня имеется:

«Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» – буквально: «Он будет крестить в Духе Святом и огне». Справедливо указывали на важное значение здесь слова «Он». Он, а не кто-нибудь другой, Тот, Который приходит за Иоан­ном. Слово «крестить» употреблено здесь в переносном значении, значит соб­с­т­вен­но погружать в Духе Святом и огне. Много споров и разногласий вызывало выражение «Духом Святым и огнем». Согласно одним здесь не подразумевает­ся огонь геен­нский. Креститель прибавляет слово «огнем» (которого нет у Мк.1:8), чтобы дать живое изо­бражение могуще­с­т­вен­ного и очисти­тель­ного действия Святого Духа. Такое толкование принято Злато­устом и многими другими, старыми и новыми, толкователями. Один из них замечает, что здесь разумеет­ся огонь очища­ю­щий, просвеща­ю­щий, преобразу­ю­щий, возбужда­ю­щий священ­ное вдохновение и ревность, и поднима­ю­щий вверх, подобно огнен­ной колеснице, на которой взят был на небо Илия. Другие думают, что здесь разумеет­ся геен­нский огонь, основываясь на выражении «огонь неугасимый» 12-го стиха. В этом последнем толковании вводит­ся, очевидно, страшный элемент и, возражая против него, говоря, что оно противоречит Деян.2:2–17, где говорит­ся о соше­с­т­вии Святого Духа на учеников в виде огнен­ных языков. Но спрашивает­ся, мог ли Иоан­н иметь в виду это последнее событие? Нам кажет­ся, что оба эти толкования недостаточны. В первом упускает­ся из виду, что речь Иоан­на строго обличи­тель­ная, направлен­ная если не исключи­тель­но, то преимуще­с­т­вен­но против порождений ехидниных. Дальше говорит­ся об очищении гумна и о сожжении негодной травы огнем неугасимым. Это показывает, что речь Иоан­на не отличалась такой мягкостью, как об этом думают.

Второе толкование слишком буквально объясняет слово «огнем», принимая его за веще­с­т­вен­ный огонь или даже вообще за наказание и мучение. Истина, по-видимому, находит­ся между этими двумя толкованиями. Иоан­н говорит совершен­но о том же, о чем говорил старец Симеон во время сретения Спасителя: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк.2:34). Как показывает евангель­ская история, около Спасителя всегда собирались люди или предан­ные Ему, или Его ненавидев­шие. Причиной этого были преимуще­с­т­вен­но Его речи, одних одобрявшие, других обличав­шие. Многие, Его ненавидев­шие, покрыты вечным позором. Вот эту будущую деятель­ность Христа и имеет в виду Иоан­н, говоря, что Он будет крестить «Духом Святым и огнем». Этому нисколько не противоречит «вас», потому что и фарисеям, и саддукеям, несомнен­но, предлагалось крещение Духом Святым, но они его не приняли. С другой стороны, огонь обличений про­изводил то, что и некоторые из фарисеев уверовали во Христа (Деян.15:5). Одинаковое крещение и при помощи одинаковых средств предлагалось всем, но одни относились к этому крещению так, а другие – иначе.
(Толковая Библия под ред. проф. Лопухина)

Люба Мельник, читать о "светлом настоящем" мне интересно не в статьях благополучно живущих в этих странах, а в аналитических работах различных сайтов статистики и т.п. порталов.

Вы правы, что надо было самому следить за порядком.

Марианна Власова, если честно я бы не хотел начинать дискуссию по поводу переводов и текстов, так как это сложнейший вопрос, который до конца не решен даже в современном мире.
Да и моих познаний явно недостаточно, чтобы вести серьезный диалог по этой теме.
Учитывая тем более ваше справедливое замечание, что "Ни Вы, ни я не владеем древнегреческим."

Спасибо, что навели меня на этот сайт - буду теперь изучать - интересно стало.

p.s. "Вы поспешили заклеймить современный иудаизм разом." - Соглашаюсь, что был не прав. Приношу извинения.

Валерий Сатокин, во первых, если вы такой борец за светскость, то соблюдайте ее в полной мере.
Каждый гражданин РФ имеет право голоса. И я себе в этом праве отказываться не собираюсь.
К возражениям я готов; хотя пока серьезных не встречал. Скорее приходиться заниматься тем, чем занимаюсь в воскресной школе - рассказываю азы христианства.

Патриарха комментировать не буду, хотя было бы интересно узнать, какую вы бы дали характеристику нашему древнему народу (Византия была просвещена, а все остальные считались варварами... славяне какие-то особенные были?)?

Под 282 статью они не подпадают, так как призыва к разжиганию вражды или розни в словах патриарха нет.