Вадим Гарин
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Согласен с Вами, но, если честно сказать напрягает это.
Необычный рассказ, Константин. Нестандартный, изложенный в нетрадиционной для "Школы" манере. Поэтому, вполне естественно, что он оказался непонятым теми, кто привык идти, не покидая привычной и столь милой для сердца таких людей колеи. Не принимайте это близко к сердцу. Всё объяснимо. Так же, как и "подложка" этого рассказа. Добрые воспоминания о детстве и тем вещам, которые тогда казались нам важными, значимыми и были дороги. Те же самые сказочные персонажи, гематоген.
Вообще, у Вас очень добрая и светлая проза. Пишите, и не обращайте внимание на мелкие комариные укусы. Во-первых, без них невозможна наша жизнь. А во-вторых, поверьте мне, они - не смертельны.
Вы, уважаемый, наверное, хотели сказать "ИЗ-ПОД венгерского зеленого горошка"?! Выкати кто из ваших друзей такую банку полную горошка для игры, думаю, вся честная компания по итогу стала бы очень-очень бедной. И потом долго-долго вообще не помышляла бы о каких бы то ни было играх.
Наталья Осокина, опять за приставучую рыбу гроши.
Наталья Осокина, бесперспективный разговор. Напишите сами свою статью о чём хотите, хоть про ретриверов с длинными волосами, про кухни... Вообще о всём, что сочтёте нужным. У меня времени спорить с вами нет. Я работаю.
Наталья Осокина, Зачем мне спорить с Вами. Всё, что я хотел сказать в статье - я сказал:
"Я задал себе вопрос: почему именно сегодня усилились тенденции так пооригинальничать? Это протест? Протест против всего, что делается в стране? Если это так, то не совсем понятно само приложение этого протеста к именам детей. Хотя в современном мире неполитическая протестная палитра достаточно широка. Достаточно вспомнить движение хиппи с его крайним индивидуализмом. Не обошло НЕЧТО ПОДОБНОЕ и нашу страну". То есть движение хиппи приведено, как пример протеста. Это моя точка зрения и я её никому не навязываю. Если у Вас другая - пожалуйста изложите, как причину этого явления. Прочтите ещё раз стихотворение Долматовского - он тоже пишет о времени, порождающее такие явления.
Именно протест рождает социальные явления в обществе. Вы не вникли в суть статьи, а остановились зачем-то на хиппи, которое приведено мною как пример протеста. Именно субкультура и не иначе.
Наталья Осокина, При том, что всплеск любого явления имеет свою психологическую подоплёку. Почему-то в описываемые послереволюционные времена цифрами и Мефистополями детей не называли. Каждый "выпендрёж" имеет свои социальные корни. Как говорил мой дед: "на пустом месте и прыщ не вскочит". А хиппи в статье, как пример протеста.
Еркин Сарсенов, Благодарен за отзыв, с уважением, В.Г.
Очень вкусные котлеты. Соус к ним может быть самый разный. Я часто делаю луковый соус с грибами: Шинкую мелко лук и пассерую до золотистого цвета. Заливаю двумя-тремя половниками бульона (куриного или говяжего); кладу лаврушку, перец горошком, хмели-сунели; добавляю мелкошинкованные шампиньоны и тушу. На другой сковородке три ложки муки слегка поджариваю до бежевого цвета постоянно помешивая. Затем высыпаю муку в лук с грибами. Минут через пять - готово. Соус можно подавать как горячий, так и холодный.
Роман Солодов, спасибо за отзыв. Фильм "У твоего порога" не видел. Но в Волгограде бывал часто по делам службы. В городе и в области расположены д/о и мебельные предприятия. Там же располагался и филиал нашего научно-производственного объединения. Поэтому часто и подолгу приходилось находится в Волгограде. Имел возможность беседовать с очевидцами - старыми жителями. Мои родители мало, что рассказывали. Отец вернулся израненным и умер в результате гангрены.
Елена Крылова, Большое спасибо за отзыв. У нас в семье воевали все. Отец лишился к концу жизни обоих ног от ранений. Два деда по мужской линии и племянник умерли от голода в блокаду Ленинграда. Досталось нашему старшему поколению. Осталась память. С наилучшими пожеланиями, В.Г.
Игорь Ткачев, Мне приятно иметь дело с Вами, Игорь потому, что Ваш отзыв находится в поле моей статьи, не в пример остальным рецензентам. Я не крупный специалист в вопросах религии - просто изучаю её. Привык разговаривать по теме. И всё-таки наши интересы в некотором смысле расходятся: Вы пишите о нелогизме религиозных текстов и вере в мифы. Моя статья, как и круг интересов, в другом. Никогда не пишу и не исследую феномен ВЕРЫ, о чём пытается говорить Лидия Богданова. Это же надо так не понимать смысл статьи. Я никогда не занимаюсь трактовкой религиозных текстов. Я просто изучаю их и стараюсь объяснить самому себе и читателю о чём там написано, не трактовать, а на основе истории вопроса, социальных особенностях того времени разобрать ПОЧЕМУ и ОТЧЕГО это появилось в Библии или других источниках. Так и в этой статье я разбираю не миф, не веру - сейчас даже не очень "продвинутому" читателю ясен процесс эволюции, а почему произошла нестыковка в тексте Библии? И это вызывает интерес не только у меня. Раз профессор Фридман посвятил этой теме целую книгу!
Вы пишите о проблеме Иуды совершенно справедливо, но эта интересная тема может служить темой отдельной статьи. Материала для неё предостаточно. Кстати есть и Евангелие от Иуды, которое не могло войти в канон. Ваши рассуждения по этому вопросу справедливы.
И воскрешение и "непорочное" зачатие - всё это отдельные интересные темы, но они не имеют никакого отношения к настоящей статье. Там я пытаюсь показать почему в тексте Библии "туман" в вопросе создания первой женщины и только. Я пишу только по конкретному поводу и то у многих нахожу неприятие и непонимание. Желаю удачи и успехов, В.Г.
Анатолий Григорьев, Я серьёзно занимаюсь религиозной проблематикой. Не критикую христианские доктрины, мифологию и всякие несуразности религиозных текстов. Мне это не интересно. И без меня хватает критиков, среди которых есть очень даже… например, француз Лео Таксиль – один из лучших. Меня интересует иная задача.
Когда-то американский ученый, философ, психолог Роберт Антон Уилсон сказал:
- «Люди, которым нужны простые ответы, сами придумывают их. А простых ответов не бывает». Я не ищу логику в религиозных текстах. В вере она отсутствует, я ищу ответы на возникающие у меня вопросы. Вот и с этой проблемой двух женщин, как мне кажется, я нашёл ответ.
Что же до Вашего вопроса «и совершат они первородный грех и дальше по тексту отзыва…» ранее я писал на эту тему, но прежде серьёзно изучал вопрос. Мнения учёных, философов разные. У меня сложилось мнение, что еврейские мудрецы нарочно заложили мину первородного греха. Давайте рассуждать: Бог знал или должен был знать, что люди нарушат его указание, не есть от дерева познания? Но ведь он на то и Бог, что должен всё знать наперёд! Тогда зачем он допустил непослушание? И потом в книге Бытие он показывает или действительно не знает, ослушались его или нет? Он допрашивает Адама и Еву. А они признаются. При этом Адам валит непослушание на Еву!
Так что, Господь специально создал человека таким образом, чтобы он мог проявлять самостоятельность в решениях вне воли Бога? Это, я считаю, имеет глубокий философский смысл, и только Бог мог поставить такую задачу! То есть после кардинального выбора, который Он сам человеку предоставил, Бог перестал пестовать людей? Подумайте сами над этой проблемой. Я не могу в ответе написать уже другую статью – не позволяет ни время, ни формат. Спасибо за отзыв В.Г.
Игорь Ткачев, Вчитываюсь в текст Библии, изданную Синодом. По гречески не обучен, а если ещё древнее, то ни древнееврейского, ни арамеского языков не разумею. Пользуюсь тем, что есть. Завидую Вам, что смогли прочесть Мартина Лютера.
Об искажениях текста я написал в своей статье - согласен с Вами. Вспомните великий русский раскол 1666 г. Он начался как раз с того, что обнаружили несоответствия с греческим текстам. Спасибо за отзыв. В.Г.
Игорь Ткачев, Видите ли Игорь для того, чтобы написать не только статью, а даже одну фразу по вопросам религии, я изучаю огромное количество материалов. Анализирую, думаю. Богословие, теософия... чтобы писать на эти темы надо быть уверенным в своей правоте не верой, на что уповают церковники и просто верующие люди, а документами и желательно первоисточниками. Если сложить все толкования одного только Нового Завета, получится многотомная библиотека. (Например известный толкователь Н.З. Феофилакт Болгарский написал аж пять томов толкований!)Я читал некоторые диссертации в Московской духовной академии, так их тоже будет не меньше, чем уже написано. Их беда, на мой взгляд общая: они исследуют и толкуют внутри христианской доктрины. За эти рамки - ни-ни. Это считается богохульством. Однажды мне пришлось вступить в спор с проректором Духовной Академии по вопросам ведения службы на старославянском языке. Когда у него кончились аргументы он мне заявил, что я не прав потому, что не верую. Вот и всё. Поэтому с верующими людьми в споры не вступаю.
Теперь по Вашему конкретному вопросу: ответить не могу: "на ком женился Каин". Сходу - это не мой принцип, а вопрос этот я не изучал. Могу ответить поверхностно, а зачем?
Спасибо за отзыв.
Вольному воля, спасенному рай,Максим Левин.